但挂完电话后，倒是忧?揉眉。
不但他的作品的质量足以申明，就是环抱在金庸先生作品四周所架构出来的金学“体系”之宏伟，也可见一斑。
至于启事，李陆地没有细说，只交代老顾表情很差，临时也不要问他，缓几天再说吧。
导致厥后读者呈现严峻的“排他征象”，非金庸不读，非金庸不说武侠，不但违背了武侠小说生长的究竟，更忽视了与之同期间上百位武侠名家独立自足的尽力服从，也为后代武侠大式微写下了注脚……
但是，挟着一片望风披靡架式而在侠坛建立霸业的金庸先生，在“天下归心”之下，也常常被厥后的无数批评家和重磅粉丝过分夸大了他的影响力，乃至衍生出“先有香港的金庸武侠，才有其他武侠小说”的曲解。
一向到1962年司马翎的《圣剑飞霜》、1964年古龙的《浣花洗剑录》，则代表着台湾武侠也走上“新途”……
但却也没有了避开本身独立自足生长的空间，大部分人一上来就被本身的《萍踪》和《射雕》劈脸盖脸地弹压在身下不敢妄动。
但是却比之前的原定打算提早了将近一年，哎呀，烦啊，把他们放在眼下的“侠之大者”有些屈才可惜了，但是，又该如何知人善用、人尽其才呢？！(未完待续)R655
即便如许，因为政治启事的隔阂，导致台湾武侠能够独立生长，同期间可谓名家辈出、百家齐放，却仍然呈现前文所说的“金庸一出，天下归心”之征象。
到现在快两年了，也才冒出一个“凌风上人”，一个李热，半个合琴生！
实际上，这个“其他”如果仅指中国大陆武侠倒还说得畴昔。
别的，影响力最巨的电影、电视传播媒体，也推波助澜，抢先恐后地改编金庸作品。
一念及此，邓铮额头盗汗涔涔。
台湾的武侠小说，实在是与香港同步生长的，乃至严格提及来，比香港还来得早。
一向到1994年正式出版的三联版《金庸作品集》。才是本地第一套正版金庸武侠小说选集。
而初期的台湾名家，如郎红浣、成铁吾，及中期卧龙生、司马翎、诸葛青云等，包含另一名天赋宗师级人物古龙的初期作品，在金庸作品传入台湾之前，根基都是独立自足生长，因循的“民初旧派”线路。
李陆地因为义气陪着顾伟元离职，过后想想，内心总偿另有些不结壮，以是就打电话来探探邓铮的口风，也算提早奉告一下，毕竟此次离职有些不按常理出牌。
不但作品一再版行，相干专业批评在北大几位传授力撑和“金学研讨”的项目下，连续出笼。
这一点，就金庸先生而言，必定是实至名归的。
接通电话后，他当即获得了一个很俄然的动静：顾伟元、李陆地他们几个跟北方传媒个人闹翻，已经个人离职了。
鼎新开放前，因为金庸先生所创《明报》“北望神州”版块存在严峻政治偏向题目，他的小说在本地是*中的*。
耐久打交道，他天然晓得，顾伟元、李陆地二人及其团队才气极强，可谓业界千里马，能拉过来天然是求之不得！
但是毫不能说“先有香港的金庸武侠，才有台湾武侠小说”。
邓铮记得很清楚，宿世影象中，相称长的一段时候里，特别是进入九十年代后，金庸先生几近是独领的。