这全真教与本身的萨迦派都是外来，都不能被已经占有西夏的中土佛宗所容，何尝不能引为援手。
兴庆府是西域最为繁华的几座都会之一，此中物产丰厚，不要说西域的马匹，兵刃甚么，就是金宋两国时髦的小吃奇巧，乃至外洋天竺等地的香料都是应有尽有。
各种专门工匠，更是划了坊市中西边一地，专门办理起来。
买卖冷僻，正合他用。
唯有一点，就是铁匠铺远比金国那边丰富。
除非这羽士天生就有慧根，是天授，乃至有能够憬悟的就是历代萨迦宗祖的所得…传闻全真教乃是三教合一，儒道释共尊，莫非……
四战之地，小国少民，不是靠精美的兵器、铠甲等军事设备支撑战役，如何能在六国中安身？
全真教的羽士，听那意义，不过只是个过客，与弘扬萨迦派佛法的大业休戚相干的，还是西夏国中已经占有名利和职位的旧有宗派……
…………
是为法事，何惜身命。
当前是兴建南萨迦寺的首要关头，质料和用度野生的多寡，都系在他一人身上，此中关头，还是要对付显宗诸人接连不竭的斗法。
尹志平放下定金，是十二两银子，又约好来取的时候，这才施施然分开。
一双强健臂膀拉刮风箱，将炉中柴炭烧成红透透一片。
洗蒙悟俗，普度众生，舍我其谁？
不过倒是不由售卖铁器，乃至另有盔甲可买。
以是一应事件，都专门设了呼应的衙门来司掌。
当然，以少民把握大国，如果放开兵器管束，才是自寻死路……
兴庆府中多多极少也有些道家书徒，这碰上一个，只能说是缘分。全真七子里的谭处端削发前就是山东驰名的铁匠，出头的凶人。黑脸上筋肉虬结，浓眉大眼，身形魁伟，最后却也是有道全真。
他一眼就看到墙上挂着的甲胄刀剑，都是有模有样。
萨班上人想起了自幼所见的父祖事迹。
他现在还没到需求用盔甲的时候，如果端的需求，到时候天然要光亮正大，征发名匠，专门搞出噱头来。
本来萨迦派地处吐蕃，与终南山相去千里，是以对全真教的动静所知不详，也就是。加上密教当中最重心灵修持，早有转世重修的说法。
想到此处，萨班上人面前一亮。
萨班上人既自知这“饮空赎命、无死成绩”的诀如果萨迦派宗主一系口传心授。便是这两句大纲口诀，当世之人，能够晓得的也就是他和必然秉承萨迦法脉的侄子八思巴两人。