玄月初六。
永盛六年，春，天子决意对教诲停止鼎新，“事功学，可为官学，利国利民！”
事功学派，又讲无物稳定，以是其理，也会窜改！人就要与时俱进，伴同窜改！
这四大题目，别离是：理与物；天理与人欲；天理与民气；学之道。
届时，事功学在学界，以其雄辩，非常令人佩服！
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旧的一年结束了，新的一年——永盛五年，开端了！
事功学派，以一敌二，辩得理学心学，即使心中不平，但是嘴上，却又哑口无言！
此奏一出，一票御史言官，大惊失容！因为那内容，是要对太学、科举脱手了！是要让事功学仕进学，摆荡理学之职位了！他们不由义愤填膺，走了出来，直言反对，抨击王石安此变法，乃祸国之行，跪求天子，诛杀此贼！
汉文明最讲孝敬，竖起孝敬的大棒！读书只为仕进，不仕进，就持续读书，死不劳动，这类民风，垂垂获得了窜改！
梁园之会，开端了！
天子李承平高座龙椅，暗翻白眼，不待他说话，王石安便表示不平，开口怼那些御史言官了！
关于梁园之会，朝堂之上，有议了几次，肯定了届时辩论的四大题目！
在大辩论中，事功学最重究竟，根据最多，最能令人佩服，唔，你丫即便不佩服，死鸭子嘴硬，在究竟面前，也有口无言，难以辩白！
一场学界嘉会，就要开演了！
这场嘉会，一共开了十五天！
各地又有墨客学子等数千，慕名而来，会聚汴京！
天下大奶名流，不管是儒门，还是佛门、道门，共超千余人，皆受邀会聚于梁园！
而现在，事功学掌教养部，私办书院，不管理学、心学，就连事功学本身的，都遭到了打压！
事功学，起首是唯物主义！“宇宙万物，皆混元一气聚散而成！”，以为理不成离开于物，把理与物，同一起来了！“一气者，天理之依也！……物变则理变！”
之前，理学掌教养部的时候，以官府之财，帮助私学（理学、心学，乃至事功学都有份，归恰是公家的钱），是平常之事，还被吹嘘为嘉话！
事功学派，也同时重视民气的感化，不过，反对计学夸大民气的力量。以为人能够去格物致知，把握万物窜改之道，觉得我所用！这里就拉古之大圣报酬表率了！当代大圣，教人们造屋子、结网捕鱼，种田、织衣、百草疗病，等等，都实际了这个事理，我们谨守这个事理，就是在走贤人之道！
天子秉中庸之道，不拉偏架，欲明真谛，因而提出了【梁园之会】，决意邀天下名流，聚于一堂，共辩之！
天子“废话”很快讲完，大辩论开端了！
王安石携实际论与冲突论，于同道中人，悄悄研习，为来年之论争，早做筹办！
大执王朝，有官学私学。教养部主管束化事件，事功学成为了官学正统，不过，却不由私学。理学、心学等，仍然以私学的情势，持续存在着！
一 ……
每场辩论，都有天子叮咛的记事官做记录！以后，他们这些谈吐，将编辑成册，广传天下！
官学所需用度，天然由官府支撑；私学所需用度，官府当然是不会管了！
他们举了一个活泼的例子：铁，比方那混元一气；聚散而成分歧器物，若铁锤、若刀剑，铁锤与刀剑，物变分歧也，以是铁锤与刀剑的理，也是不一样的！