关洛阳按下右边的电机开关，墙上红绿二色的唆使灯，亮了起来。
踏入这个阶段以后，也就意味着，改革武者对于势的应用，已经到了如臂使指，念动而势出的程度。
遵循那本条记上的说法，情意法门的三层境地当中，第一层境地，定念如一是根本，第三层境地，虚空取神，只是推论。
关洛阳为此查询了很多质料，扣问有没有甚么体例，能够让人不做截肢手术，也体味到连通真灵机器的感受。
几次尝试下来，他发明这个渣滓知识，对本身来讲，能够并非渣滓，反而是不成或缺的最后一块拍门砖。
只要踏入了这个境地，凝集出了属于本身的“势”，改革武者才气阐扬出超出精神的、机器以外的奥秘力量，才气够称得上是真武者。
但是这个过程内里，另有一个不小的难关。
如果没有体验过这类感受的话，那么胡想，永久只是逗留在空虚当中的伪物，不成能具有窜改实际的力。
不需求像独孤豪一样，靠特定的风俗性行动来引发，也不需求像秦德利一样碰运气，随便哪一个行动，都能阐扬本身的“势”。
阿谁发帖的人，阐述了一整套编织线路、构建稳定体系的体例，每一个步调都详细阐述配图，最后得出结论。
嗡！！！！！！
关洛阳看完阿谁帖子以后，又打电话扣问了姜司传授，因为实在没有找到别的体例，就决定本身实验一下。
而在目前，想要让这类感受变得更激烈的话，也有一个最简朴的体例，增加数量就行了。
能有钱搞到四具真灵机器的已经是极少数，更何况，按这个尝试做下来，最后仅是能感受金属肢体的存在，却没体例让金属肢体做出任何一点行动。
他们两个，应当都没有打好“定念如一”的根本，而是直接在某一段影象中遭到了激烈的刺激，借此踏入了“百物借势”的境地。
而凝集“势”的过程，如果要讲得更细心的话，也分为分歧的小阶段。
那么归根结底，全部情意法门的体系内里，作为主体的，也是最为关头的转折点，实际上就只要“百物借势”这一个境地。
但秦德利是在存亡关头才打出如许的进犯，独孤豪也只要在做好某个牢固姿式的时候，才气阐扬出十成的力量，不然的话，他的电磁炮拳就只要六七成的力道，这就是境地不敷谙练的表示。
第二个小阶段，灵光，是已经能够偶尔的干与实际，秦德利最后以头代拳的那一击，就属于如许的环境。
远远超出了“四”这个数字，一具具金属铸就的肢体，摆设在四周八方，或金或银，或闪现玄色的涂装。
而像是独孤豪他们这类走了捷径的，则是在本身的表情上腐蚀出一个深切的印记，是一种畸变。
只要这类感到再实在一些，再耐久一些，关洛阳自忖，便能够节制本身的身材，记着这类感到。
统统踏入“百物借势”这个境地的，都是经历过机器改革的人，他们的大脑催发了真灵机器，真灵机器，反过来阐发了大脑的潜能。
阿谁发帖的人，自述是对峙了十秒钟以后，昏了整整一天。
关洛阳猛的颤栗了一下，他的眼神，仿佛也在阿谁顷刻之间，颤抖到发光。
一拂袖，一耸肩，一弹指，乃至是嘴里的一个音节。
那是在中国一个最闻名的冷知识论坛上，一群长年二十四小时在线，闲得发霉的人内里，从火腿肠里到底有多少水分、感冒药泡面、一天五公斤烧烤会不会致癌之类的题目，尝试到了如何让不改革的人体验改革者的感受。