说的是，大禹当年治水的时候，每当瞥见有人淹死了，就仿佛是本身被淹死了一样。稷（舜期间的臣子）卖力莳植五谷的时候，看到有人饿死了，就像是本身被饿死了一样。因为他们不时候刻把百姓痛苦放在内心，以是才会做下如此功劳。他但愿统治者，带领者，能不时候刻的把百姓痛苦放在心上。如此才气真正处理百姓的困难，把国度管理好……
至于孔教则是自汉朝，董仲舒提出诸如“天人感到”、“君权天授”之类的思惟后，逐步变成一种信奉。在南北朝时，儒家乃至，还被尊为“圣教”……
在《论语.公冶长》中，有这么一段话。子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。意义就是，使老年人都获得安养，使朋友们相互信赖，使青少年都获得照顾，这就是孔子平生的志向。
实在，自向来到这个新的天下后，林不凡一向都处于一种很苍茫的状况，不晓得本身要干甚么。
之前的时候，另有一个执念，那就是强大华山派。让华山派成为武林中首屈一指的存在，让统统人一提起华山派，都不由自主的心生敬意。说实话，林不凡之前做到了，在他的尽力之下。不管是笑傲里的华山派，还是倚天里的华山派，都成为了江湖武林中的泰山北斗。
孔子但愿能通过教养，达到如许调和的场景。孔子将之视为天赋任务，并斗争平生。
其实在汗青上，有儒学、儒家、孔教的称呼。
抓不住，就抓不住吧！！
固然林不凡现在是一个羽士，但是他骨子里，倒是一名正统的“孔孟门徒”。
林不凡很清楚，跟着“明昌之治”的闭幕，天下百姓享用了数十年的和安然宁，即将被突破。跟着蒙前人的崛起，天下将再次堕入战乱。天下百姓，即将再次面对乱世的煎迫。
以是在林不凡看来，就算本身仰仗着绝世武功，创下了华山派，最多就是一个加强版的桃花岛......
华山派当然是玄门内首要的分支，但是林不凡本人，倒是一个披着道袍的儒家后辈。至于儒家后辈都去仕进了，哪有混江湖的。以是如果林不凡初创华山派后，远景极度不容悲观。在没有遍及的大众根本的环境下，很难像全真教那样，成为“天下第一大教”的。
所谓才气越大，任务越大。值此乱世之时，身为绝世妙手的本身莫非不该该做些甚么吗？
儒家则是信奉儒学的人，构成的一个学术家数。以后，泛指一个阶层。即为读书人、文人、士大夫阶层。
反倒是，来到射雕天下后，林不凡却不晓得该做些甚么。
但是林不凡研讨的是先秦期间的儒学思惟。特别是，那本先秦期间的《孟子》竹简，更让他能直观的看到孔子、孟子的核心机惟。以是他以为本身是“孔孟门徒”，即直接师承于孔孟的人。
林不凡睁眼一看，本来是曹翼盘腿在房顶上背诵《岳阳楼记》。这是林不凡明天交代的课业，让曹翼在分开洞庭湖之前，必须完整将这篇《岳阳楼记》吃透。没想到，曹翼这就开端背诵了。
哪怕庇护一个村庄的百姓，免受乱世的苛虐，也好呀！！！
但是华山派有甚么？甚么都没有！！
“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越来岁，政通人和，百废俱兴……”就在林不凡大脑浮想连翩，享用可贵的舒畅光阴时。一阵磕磕巴巴的背书声，滋扰了林不凡的好表情……