于生命个别而言，实在就是：活下去，繁衍后代；繁衍，能胜利活下去，的后代。
二等奖：无
他们中有的种族持续至今，有的则已经灭亡。但是不管在本日还能不能看到它们，有一点无庸置疑，即个别不成能长生。即，人都会死。
实际上当代社会之以是文明更加生长，与其说是人权民主等，我倒感觉不如说是为庇护强者供应了更好的轨制。同龙生九子，子子分歧普通，强者的子嗣也一定都是强者。弱者的子嗣也不是不能出世强者。而畴昔的封建轨制，则更加安身于对血脉家属的庇护，终究构成了赐与弱者权位，而压迫强者的征象（无能贵族与布衣精英的典范代表）。这类轨制的掉队性决定了它将被颠覆、被超出。
慎重提示，卷评涉嫌剧透，不建议没有看完第三卷内容的读者浏览。
因为它们的种子，能让种族更好的繁衍。如果联络到书中剧情，我们能够做出如许的结论鉴定。起首几个前提前提，乐土里的生命实在性可疑；其次越强的循环者越退化；再之，话已成真才气该当没法遗传；然后，现阶段循环天下无当局，也不太能够有才气建立具有制定履行法律法规服从的当局；最后，循环者能够另有生养才气。当我们列出以上五点，以及同意了前面的生命意义鉴定后，就不可贵出，这场对门生的搏斗，实在比张俊彦的行动与思惟，精确的多。
三等奖：无
以后另有一些关于生命团体代价意义的会商与猜想，却就不在这里叙说了。以上，便是我对生命个别意义的思虑。在我看来这个过程既不太血腥，也不太豪情，统统好似钟表的齿轮普通咔咔转动，不快也不慢，不急也不徐，本日之见同多年普通，好似毫无窜改。
约莫四十亿年之前，第一个生命在地球出世。约两亿年前，我们的哺乳系先祖第一次呈现。约五百万年之前，人类和猩猩第一次分炊，约五万年之前，人类第一次呈现。假定支撑地球演生说，到明天的你我，需求四十亿年。
一个生命的糊口能够出色万分，而多个生命一起看，却也是乏善可陈。自不知多少年前，这好似古迹普通的第一个生命出世以后，多年来实在我觉得一向履行的此规律，并不知还将履行多久。
回归主题，实在这两条原则，虽名为两条，实际上却有着极其紧密的联络。比如，活下去的目标，就是为了繁衍。那么，舍己救人、捐躯等是否又都是反生命的呢？也不是。因为繁衍的本质目标，就是为了持续种族、持续生命。若个别捐躯，即放弃活下去，而能产生更大的繁衍时，那它也是对的。但，甚么是更大的繁衍？这就又有争议。启事在于，生命间并不平等。有的更退化，即更加办事于保存与繁衍的目标，有的，则更不退化。实际上，我们换句话说，退化者于种族而言就要比不退化者，贵重的多，即他们的生命更加贵重。
而每一个个别也都是首要的，因为若没有它们的孜孜尽力，本日的地球绝将大不不异。我想说的是，比拟之那些被淘汰者，这些将血脉持续下来了的，才是胜利者，是成心义者。而成心义的个别的独一标准，只要两条：活下去、繁衍后代。实际上第二条才是核心目标，但常常第一条是第二条的根本。