邓布利多他们则是：我们还能够再快一点，再大胆一点，奔着完美结局去。
如何说呢？诡异而又独特，而说着如许诡异独特之言的凯恩，很有魅力，也很合适这个期间的特性。
维多利亚期间的人，就是信赖科学能窜改统统，近乎达到了自觉信奉程度的。
说实话，从品德品德（吵嘴人）的角度看题目，凯恩也承认劳拉的判定的。
他是抱着战战兢兢、如临深渊的态度，从最坏角度起步，堆叠收成积分。
“关于她是族灭事件的倡导者又或停滞者，先不去会商。我来讲别的一种能够，她底子不能成为变量！”
是以，固然很讨厌，但凯恩没有直接驳斥劳拉的逻辑。
凯恩心说：“你咋不上天呢？”
纳头便拜，更是不敢设想。搏命拼活的获得力量不就是为了当爷么？宁为鸡首不为牛后，牛逼起来了，却还要给本身找个爹在头上压着，这是为了个几？
在凯恩的认知中，圣母可骇的处所，并非爱心过于众多，试图自不量力的挽救别人。
好人有能够为了好处办功德。
毕竟人道中光芒，有很大一部分都是因为逆反生命求存的本能，宁肯捐躯本身，也要利他而表现的。
卡罗尔一看这环境，急中生智，转移话题：“Baron，我对时空穿越的忌讳不太清楚，您能给体系的说说么？”
这时就听凯恩道：“我做事是不赌的，在我看来运气就是不成掌控的事物，赌，意味着将结局交给了运气。自主运气，起首就要做到胜负有因。”
在如许的背景下，他的统统谋算，都显得保守、贫乏魄力。
好人也有能够为了他以为的更多人的好处在一件事情中当反派。
他感觉对待一件事情的产生，应当是客观、中立的，如果非要插手一个观点，对事情停止推演，他以为首选的应当是好处。
为甚么能发明夏洛特？
凯恩之前没太能想到，劳拉竟然也是从这个角度看事件的。
劳拉也惊奇，她惊奇的是环境竟然被凯恩说中了，而理查德却对这一首要环境只字未提。
如果圣母仅仅是指这个，那么他感觉，没有一丁点圣母心的人光荣的。
理查德一脸震惊，脱口而出：“你是如何晓得的？”
连神都能够解构！
“我不晓得，但我有经历，有技术，你灵魂非常的题目，我看出来了。”凯恩有些不耐烦的话题一转：“说闲事吧，讲讲你的冒险经历。”
当他病发时，神的呼喊，神的指引，让他做事。
就像此时的劳拉?克劳馥。
“你们不是看品德下菜碟么？来吧，现在请判定如许的理查德在事件中究竟扮演了甚么角色？”
包含现在这类，跟人组队，也应当抱着佛系心态，本身玩，至于别人能不能合得来，随缘吧。
凯恩耸肩：“我感觉处理题目，还是量力而行比较好。”
凯恩俄然就认识到，他花了这么多时候和精力，又是讲授，又是阐发，都没个卵用。
探险，不测发明秘境，碰触了超凡物质，一次性掉San值超越5点，疯了24小时，还会随机（或许不是）得后遗症。
听听，这里边包含了多少段子，这就是要理查德当1853年的007啊。
卡罗尔则是一副‘我一点都不猎奇凯恩如何晓得的，因为他就是这么神的一小我’的神采。