脖子被人制住的危仓猝将头转向了肖朗的方向，在看到肖朗以后，危的眼睛俄然就是一亮。与此同时，与肖朗一同从玄鸟的驾驶舱中走出的雨师，也来到了肖朗的背后，刚好发明了危双眼中的神采。发觉危的双目俄然变得有神的雨师，当即出言提示肖朗道：“谨慎！”
只是，包含肖朗本身在内，现在在场的世人中，只要公孙本身晓得，十巫奥妙传返来的口信，是想要让十杰尝试着带一只活着的能口吐人言的北冥生物赶去疏属山。是以，大师并不断根将危抓住的实际意义，乃至十杰中有为数很多的人以为，既然猰貐与二负都是代表着那甚么水之祖巫共工而来的，那么留着危的性命较着会是一种隐患。
现在，来到北冥的十杰已经与在闻人会时有了很多分歧，之前碰到这类天下内部定见有分歧的事情，或许有多少种定见就会为此停止多少种尝试。而到了北冥以后，一方面因为身处的环境过分伤害，十杰不能等闲的以身犯险。另一方面也因为公孙已经用本身的品德魅力，悄悄的将十杰中的其他九人逐步集合在本身身边了。公孙的这类凝集力，在上一次公孙为了庇护在洞窟中歇息的同修，义无反顾的本身一小我去吸引长蛇的重视力的时候，就已经达到了一个非常高的高度。以是，现在因为定见不同一而有些小争论的十杰，全数都将目光投向了公孙，仿佛公孙已经成为了他们的主心骨与定夺人。
晕畴昔的危俄然就开端窜改表面，在随后赶来的十杰全部职员的目光谛视之下，就直接在肖朗的左手中变成了一开端公孙见到他时的那一副人头鸟身的模样。或许，保持鸟头人身的战役形状，对于危来讲也是一种耗损也说不定。看着危变回人头鸟身的娇小模样，肖朗也松开了钳制危的左手，站起家来讲道：“他已经晕畴昔了，你们修行灵气的谁来给他下个禁制，我们也好早点确认一下二负的死活。”肖朗如许说，明显是主张将危抓俘虏的。肖朗如许做或许是出于猰貐已经被打碎，而二负又存亡未卜，想要保存下危这个活口也说不定。
彼时的人们尚且并不想清楚灵气借以在身材里完成循环的经络的详细感化，就更不要说去体味神经的服从了。雨氏一族的先人不晓得是修行时的机遇偶合，还是真的是可贵一见的天赋，总之他为雨氏一族奠定了这类奇特的修行灵气的体例。而作为后代子孙的雨师，明显也是一个不世出的天赋。不但完完整全的担当了先人初创的修行法门，还通过本身的贯穿特地缔造了一个，能将这类特别的修行体例修行出的“特种灵气”的能力阐扬到极限的技术。
胜利击落危今后，十杰们先将五色鸟降落在危的四周，然后谨慎的来到了危的身边。十杰们这么做得目标是为了确认危是否另有战役力。因为，现在像冰雕一样鹄立着的二负，固然还没有肯定下来是不是真的死掉了，但是，比拟较之下更加具有伤害性的，明显是在地上不竭挣扎着尝试重新飞起来危。
从小就跟从者羲爷爷长大的公孙，天然对于为别人做定夺这类事并不陌生。相反的，在大师讲目秃顶投向了公孙以后，公孙更加因为回想起了小时候的事情赶到了一种温馨。只不过，公孙毕竟是第一次单独处断一件胶葛，这类权力在握的感受让公孙获得了一种前所未有过的快感。不过，因为羲爷爷言传身教的影响，公孙还是在极短的时候里就摒弃了任何邪念与欲望，当真的衡量起了两种定见的利与弊。