先说，十巫眼看着奢比尸发挥一个技术，就做到了十巫旷日耐久，劳心劳力才气做到的事情。单单从这一点上来讲，奢比尸的小我气力，恐怕已经超越闻人会的团体气力了。不过，一个生灵在强大，也不该该拿他来跟一个构造想必，毕竟，总有一些事情是合适构造停止，而小我会感受有力的。就比方说之前公孙与奢比尸讲事理这件事情。任你奢比尸气力再强，我闻人会气力再弱。但是，你一小我又能强到那里去，我们这边有这么多人，总会有些人善于你不善于的事情。以是，公孙仅仅依托“讲事理”就让奢比尸让步了，这也是一种另类的克服。
十巫在察看返魂术的结果的同时，也在向公孙体味刚才与奢比尸构和的细节。就在世人说话间，跟着一阵锋利的风啸声，在场的大家中，凡是能修行灵气的修者，全数都感遭到了一股，仿佛构成了本色活动感的灵气潮汐，在一股莫名的力量牵引下，涌向了那段正在发展的躯体。伴跟着这段灵气潮汐对的涌入，那一段被舍弃的二负的精神，竟然完整发展好了。除了这一次，二负并没有直接发展成一头双身的模样以外，其他的处所，与之前也并没有甚么太大的辨别。不过，返魂术如果仅仅是做到如许，那么它的结果实在与不死药也差未几。所分歧的处所，或许仅仅是返魂术只需求一小我便能够发挥，并且发挥出来以后，就是原汁原味的原版返魂术。毫不会像不死药那样，因为原质料的不好汇集，而在每一次配置中，都有能够插手几味新的替代药物。
遵循奢比尸所说的环境，返魂术之以是能比不死药多规复出了一段躯体，美满是因为不死药实在是一种活生生的生物，而并非是十巫了解上的奇异药物。不死药能够自主感知本身进入的这段躯体内的灵魂。并且，不死药不但能感知到受体内的灵魂，还能借助这类感知判定出受体是否已经灭亡，灵魂是否已经消逝。只要灵魂还没有消逝的躯体，不死药才气遵循灵魂中储存的关于躯体的模样，来将这句躯体医治好。
十巫现在天然是不晓得面前这两段肉身当中，是存在着两个分歧的灵魂的。在场的生灵中，晓得这件事情的，除了这两个灵魂本身，或许就只要奢比尸与公孙了。奢比尸天然是懒得向面前这些“强大”的人类解释那么多的，只不过是在刚才与公孙“讲事理”的时候，被公孙套去了话罢了。
奢比尸发挥的返魂术，实在也是这个道理。所分歧的处所，或许是不死药作为一种活着的额生物，需求先行去感知受体的灵魂。而返魂术，能够遵循受体的灵魂内的信息，直接重塑受体的肉身。
返魂术为甚么失传，处于返魂术失传的期间的十巫，天然是没法解释清楚的。不过，我们能够恰当的猜想一下，是否是因为返魂术所能达成的结果过分可骇，以是才会因为某种未知的启事此失传呢？或许，用个严峻点的名词来讲，返魂术应当就是遭到“天谴”了吧。天道固然无常，但并非无迹可寻。只不过，彼时髦且没有人求索天道，或者，精确的说，应当是还没有人有构造的大范围的开启寻道的路程。
遵循奢比尸所说的不死药实在是生物的说法推断，不死药“存亡人，肉白骨”的才气，或许是以捐躯本身为代价停止互换的。而返魂术倒是在与循环争抢了受体的灵魂以后，又再次打劫了六合元气来为受体重塑肉身。返魂术这类只要讨取没有互换的特性，或许才是返魂术失传的真正启事也说不定。