早在回到羲部落之前，羲爷爷就已经决定让本身的大儿子插手“人族联军”，二儿子少典代替本身掌管羲部落，而本身的两个孙子则需求承担起传承人族知识的首要任务。或许，在羲爷爷心底，本身的子孙也必须如本身普通将平生投身到传承与生长人族的奇迹当中吧。而羲爷爷回到羲部落以后，可谓是欣喜不竭，不但因为少典出乎料想的优良表示，让羲爷爷没有了后顾之忧。并且，从少典那边得知现在的羲部落中就有来自于其他八部族的能人异士，羲爷爷当即决定聘请他们全数都插手闻人会。
说完了名字再来讲一说姓氏，在我们的故事产生的期间，像青丘国人如许具有姓氏的人有是有，但是并未几。姓氏的呈现有几个方面的启事，一种是后代子孙想要担抢先祖的光荣，那么就会以先祖的名字作为姓氏，不过这也要求这些人的先人有才气达成被人歌颂的丰功伟业。另有一种就如青丘国人那样，以世代糊口的处所的地名为姓氏。再有就是有些人会以本身部落的名字作为姓氏。当然，因为这个期间姓氏还属于新肇事物，以是姓氏的来源就不但仅是从父亲那边担当而来，另有能够因为很多现在不太能了解的启事此获得姓氏，明天我们就不先容了，在今后的故事中，有机遇我们再来会商。
羲爷爷奉告公孙他们，之前没奉告他们本身是青帝，是为了不让他们以青帝先人自居，乃至借着这类身份凌辱别人。因为，羲爷爷发明，现在的人族当中滋长出了很多不良的民风，羲爷爷想让本身的先人用最底层的身份去打仗与体味这些民风，并尝试着窜改这些人道中的丑恶。以是，羲爷爷但愿他们能埋没本身的出身，不要说本身来自于羲部落。并且，羲爷爷也为大师隐去身份提出了一点小建议。比如现在在羲爷爷房中的一共有九个部族的族人，羲爷爷建议就他们能够自称为“九黎部”，并建议他们终究遵循小我志愿挑选插手人族联军为摸索新视界以及庇护人族传承做筹办，还是直接插手闻人会亲身传承人族经历与知识。
羲爷爷向与会的世人表示了此时闻人会求贤若渴的火急欲望，并说道:“诸位此去闻人会不但能对本身把握的经历与技能停止考证与晋升，也是对全部人族将来的生长与传承在进献着本身的力量。我仅以我身为闻人会建议人之一东方青帝的身份要求大师为人族的昌隆进献本身的力量。”
当时比较通用的做法，就近似大师称呼羲爷爷如许，在这小我本来的名字前面或者前面加上一个字，构成一个两个字的名字。普通这类被别人叫响的名字，近似于现在的外号，是按照一小我的办事气势，脾气特性，驰名的事迹，乃至处置的职业，等等有代表性的属性为这小我“量身定制”的。如同羲爷爷因为至公忘我而被称作羲公普通，假定有两小我都叫做“里”，一个是猎户，一个是屠户，那么我们便能够根据刚才先容的原则将他们称作“里猎”与“里屠”，又或者叫他们“猎里”和“屠里”。实在这类称呼别人的体例在现在的社会中也常见，本地这边驰名的“泥人张”，“鹞子魏”，香港那边驰名的“排骨张”，“猪肉荣”，都是如此。
现在天，是个特别的日子，明天是羲爷爷结束他又一次远游集会，回到羲部落的日子。以羲爷爷在羲部落中的人气与声望，羲部落的确把明天当作节日一样来欢度。这场面比之公孙等人从氐人国返来可不止热烈了一星半点，这是仿佛全部部落都沸腾起来一样的热忱弥漫。羲爷爷本身并不喜好被如此正视，但是本着“民意不成违”的原则，羲爷爷仍旧淡然的接管了这统统，或许就是这类澹泊的脾气决定了羲爷爷能“有为”而治东洲吧。就在羲部落全部族人的欢声笑语达到飞腾的时候，羲爷爷也解下了本身背上背着的古琴，将这把跟从他多年的古琴横放与膝上，吹奏了一曲琴曲。琴声澹泊柔滑，似爱人在耳边的轻声呢喃，又似亲人在面前的慈爱嘱托，更似对远行朋友的殷切盼归。而刚从青丘国赶返来的三小我，也刚幸亏这时回到了羲部落当中。