以是，博与凌的婚礼，实在非常简朴，就是让现在在本来的羲部落的驻地逗留的统统九黎部的族人来为他们做个见证，就算是他们两个的婚礼了。如此简朴的婚礼，没有聘礼与嫁奁，只要欢笑与祝贺。世人的繁忙，也仅仅是为了庆贺有人结婚而在筹办非常充足统统人大快朵颐的宴席。
不过，就如同现现在的社会，法则对于分歧的人的束缚力较着分歧一样。依托即将结婚的新人本身筹办食品接待族人的端方到了博与凌这里就显得有些分歧用了。并非是博与凌，一个身为大贤者，另一个身为圣女，没有本领弄回充足的食品。相反的，凌作为圣女，本身的修为实在是非常高深的。只不过，别人家都是男人打猎，女人采摘。到了博与凌这里，刚好是翻了过来。凌倒是无所谓，不管是采摘还是打猎都是一把妙手。只是，博还真不愧是大贤者，固然博看上去并不是一个手无缚鸡之力的人，但是与九黎部的懦夫们比拟，博不管是从身材还是体型上看，都显得有些孱羸。
包含十杰在内，在加上一些固然不甘心但是却敢怒不敢言的风氏一族族人，公孙一行人终究凑够了二十架大风的驾驶员。公孙将这二十小我分为两组，一组由烈山带队，除了烈山以外，这一组大风的驾驶员清一色的都是法律队的队员。这支烈山带队的步队，人数稍多一点，目标地是少咸山。旨在将一部分粮草与军资先行送到蚩尤那边，然后再将俘虏的窫窳全数带回人族先遣军大本营。弄清楚了本身的任务以后，烈山也不疲塌，直接就带着十名风氏一族的兵士启程赶往了少咸山。
再看公孙，也刚好就是循着新奇猎物在烧制时收回的香气，回到了他日夜思念的故乡。
是的，九黎部的懦夫表示高兴与庆贺的体例非常简朴，就是大口喝酒，大块吃肉。彼时除了对于歉收与祭奠的庆贺以外，婚庆或许已经算得上非常首要的庆典了。因为阿谁时候，天然环境卑劣，与我们现在现在人类处在食品链顶端的环境完整分歧。彼时与人族共同争抢糊口资本的野兽与外族，哪一个都不比人族强大。是以，任何一个部族，除了保存下去以外，第一要务就是繁衍后代。这也就形成了，不管哪一个族人要结婚，都会演变成一个举族高低都欢畅庆贺的活动。
这三小我当中，特别以担当丹元一脉的湘，最为出彩。因为蚩尤一向拿来充饥的阿谁曾经救过公孙一命的栾鱼丹，就是湘炼制的。天然，湘炼制栾鱼丹的过程中，必定是少不了博的围观与插嘴的。而博也因为本身层出不穷的奇思妙想，被三位新进的氐人族大师牵头，推上了九黎部“大贤者”的位置。我们从大贤者这个名号上就能看出，大贤者作为一种身份意味，实在就如同羲爷爷被称为羲公一样，是一种浮名。大师只不过是决计神话了博所给出的建议，以为博必然是对于几近统统的事情都有所浏览与研讨，才气精准的给出哪些建议。
现在的九黎部，已经不但仅范围于托庇在羲部落的三苗国联盟与羲部落这一亩三分地了。九黎部已经生长为了高出东南两洲的大部族。九黎部下辖的联盟部族中，不但包含因为兽潮侵袭而痛失故里的苗族与羽民国如许的部族。还包含了像青丘国、鬼方国、夜郎国，如许的大族。当然，九黎部中最大的一支权势，还是公孙出身的羲部落。羲部落不但地广人多，最关头的是还把握着物理的上风与资本的丰富。