以是，一方面，糊口环境的纤细窜改对统统生物都有效；别的一方面，纤细程度的杂交，也就是雄性或者雌性与处在与本身糊口环境略微分歧的、或者已产生纤细窜改的不异物种的雌性或者雄性之间杂交，本身后代的糊口力与能育性会获得增大。但是，正如我们曾经见到的，在天然前提下耐久风俗于某些不异前提的生物，当碰到前提产生必然窜改时，比如在栏养中，常常多少会变成不育的；并且我们清楚，假定两种不同很大的范例，或是分歧的物种，它们之间杂交差未几常常会构成必然程度不育的杂种。我坚信，这一两重的平行征象绝非偶合或者错觉。
总而言之，分歧法植物与杂种在性状与习性方面具有极紧密的同一性。换句话说，分歧法植物即杂种，它们都是因为不得当的连络而构成的，只是分歧法植物是在不异物种范围内通过一些范例的不得当连络构成的，而普通的杂种则是通过分歧物种之间的不得当连络构成的，如许说差未几未有涓滴夸大。我们还发明，初次分歧法的连络与分歧物种的初次杂交，在诸多方面都存在很密切的近似性。以一个例子来阐述，或许会更切当一些；我们假定有一名植物学家发明三型性紫色千屈菜的长花柱范例长有两个较着的变种（究竟上也如此），并且他决定用杂交来查验它们是不是分歧的物种。他能够会发明，它们所结出的种子数量只是普通的五分之一，并且它们在上述别的每一个方面所闪现出来的，仿佛是两个分歧的物种。但是，为了肯定这类环境，他用他的假定的杂各种子来培养植物，成果发明，幼苗矮小得不幸且极其不育，并且它们在别的各方面闪现的与普通杂种不异。如许，他能够会说他已经遵循普通的观点，的确证了然他的两个变种是真正的和分歧的物种，与地球上统统的物种没有辨别，但是他完整错了。
有的是非常且无可变动地不育，在四年中向来没有结过一粒种子，有的乃至就连一个种子蒴也没有结过。这些分歧法植物于合法体例下连络产生的不育性，能够拿来和杂种在相互杂交时的不育性作当真的对比。别的一方面，若某个杂种与纯粹亲种的肆意一方实施杂交，其不育性普通能够大幅度减低，当一棵分歧法植物用一棵合法植株来授精时，环境也是如许的。就像杂种的不育性与两个亲种初次杂交时的艰巨环境并不老是平行一样，一些分歧法植物是极度不育的，但是促使它们极度不育的，阿谁连络的不育性常常是比较小的。由同一种子蒴中培养出来的杂种的不育性程度，会内涵地变异，而分歧法的植物的内涵变同性会更大。别的，浩繁杂种开的花多且开放时候长，而别的不育性比较大的杂种不但花开得少，并且花衰弱且矮小得不幸；这类环境在各种二型性与三型性植物的分歧法后代中也呈现过。
如果能够解释为何大象与别的很多植物在其乡土上只处于部分的栏养下便没法生养，那么便能够解释杂种凡是没法生养的首要启事了。同时还能够申明为何常常处于窜改的与不一样的环境下的一些野生植物族在杂交时完整能够生养，固然它们是传自分歧的物种，并且这些物种在起先杂交时能够是不育的。上面两组平行的究竟仿佛被某个不异的、不明的纽带联络了起来，这一纽带在本色上是与生命的原则有关的；遵循赫伯特・斯潘塞先生所说的，这个原则就是，生命取决于或者存在于各种分歧力量的持续感化与持续恶感化，这些力量在大天然中老是偏向于均衡；当肆意一种窜改将这类偏向稍稍打乱时，生命的力量就能获得加强。