那这时候便能够把东西卖了，大师遵循比例分钱，用行话说这叫“挑了啃杵（卖了换钱），均杵头儿（按人头比例分钱）”。
老荣行也叫小绺门，指的是小偷这一行，老荣和小绺都是他们的称呼，也有人把他们称之为镊子把。
你就算给他们先容事情，他们也是不成能去做的。他们还跟你说，事情是不成能的，这辈子都不成能。他们甘愿去监狱，他们还说那边的人说话很好听呢。
外埠同业过来，奉上拜帖，奉上拜金或者摆桌用饭，这叫行客拜坐客，你如果同意让人家在此做买卖，就把拜金收下或者去吃人家的饭。过后，人家过来了，你还得给人家供应需求的帮忙。
遵循江湖老端方来讲，江湖争斗是不能把官府的人牵涉出去的，但是庚子年今后，江湖乱道，各种端方也都守不住了，也就乱起来了。
另有那些做小偷的老荣，也有偷偷去当差人的，或者去当大头兵的，有了官方身份再去做活儿，穿戴礼服出来，旁人就不会对他们有太多警戒，并且就算是被抓了现行，别人也何如不了他们。
那群小偷都是厚脸皮自来熟，你目光在人家脸上略微多逗留一会儿，人家小偷就满脸堆笑过来攀干系了，说是在哪儿跟你见过跟你聊过。一步步撤销你的戒心，然后动手偷东西。
就像老荣行，每个处所都有本地的贼门，也有瓢把子。外埠的老荣想过来做活儿，得先跟本地同业打号召，这叫做拜相。在本地或者河边地区，他们把这类情势叫做拜船埠。
那老荣还在劝：“没事，还远着呢，您坐吧，我站一会儿松快松快筋骨，大师出门在外都不轻易。”
像老荣行这类相对比较暴力的行当，那恐怕是要动武了。当然也有那些瓢把子惊骇把人家打碎了，本身惹上官司，他就会请老柴出马，把这些外埠来的老荣给抓走。
那妇女较着有很强的戒备心机，她推让道：“不了，你坐吧，我站着就行了。”
此时，别的一名小偷挪到了妇女身边，他是用背部对着妇女的，但是身上的麻布背包却在背后挡住了本身的右臂，他的右手从麻布背包底下钻了畴昔，从身后伸向妇女。
以是千万别行差踏错，老荣这行向来没有门徒主动拜师父，都是师父主动去找门徒的。他们找的全都是那些十三四岁的半大孩子，人家不读书了，年纪还小也没事情。
……
罗四两剥着香蕉吃，眼睛还时不时看向两人。老荣靠的是手头上的工夫，他靠的也是手上工夫，他倒是想见地见地这两个老荣的手活儿如何样。
你如果分歧意人家在这里做买卖，那人家奉上的东西你就不能要了，不但如此，你还得给人家川资，把人家送走。
以是说旧社会期间那叫一个乱呐，也难怪罗文昌那么讨厌江湖了。