兵士的“小我范畴”是由武者的信心激发实际法则的颠簸，所构成的由某一种法则超出于其他法则之上的特别空间，这类窜改对于天下的影响很小并且不易被发觉，以是能够保持相称长的时候，在这类范畴当中天下的物理法例将会被扭曲，从而实现很多看起来匪夷所思的事情。
但是，通过这类体例施法的法师的化身已经完整融入到魔网当中，乃至于他们并没有独立于精力界的化身存在，而当他们去往其他不存在同一神灵所设魔网或者干脆没有魔网的位面之时，他们就会因为没有化身的启事此完整落空施法才气，除非他们肯重新开端凝集出一个全新的化身出来，但是因为魔网的便当使得他们并不晓得如安在精力界吸引能量、震惊实际乃至于利用神通的技能，是以来讲，将落空全数的施法者品级。
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Q：据称骑士能够通过律言来对法师的神通停止反对，这是如何回事？
A：法师的“固有结界”是以术者的心象天下对实际天下停止腐蚀，此中包含着施法者对于法则的了解和把握，是以能够自成天下，因为固有结界是以术者的心象天下对实际天下停止腐蚀，必定会遭到天下的修改，以是启动固有结界的法师会破钞大量精力力来对抗天下的修改，常常浅显法师只能持续不到几分钟，而即便是那些大师级的人物也不过几个小时罢了。
只要那些冲破到传古阶位的法师才可被称为贤者，而他们不但把握着尘寰最高一级的第九环神通，并且还常常具有着被称为顶峰神通的第十环神通和被称为传奇神通的第十一环神通，并且他们的固有结界已经达到了能够包容外物自成天下的地步——当到达到这一程度后，根基上已经很少有体例能够让这群已经不再属于凡人的存在陨落了。
本源对于其的造物是非常宽大的，各种情势的施法行动本身实际上并不会引来本源的究查。
A：神通分为两种，一种是下位神通，一种是上位神通，除此以外的分别体例都凭借于这两种类别之下。
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A：法师利用神通有着诸多的技能，但是比较常用的一种，是通过在精力界当中与灵魂相连的精力碎片，通过某种特别的典礼转化为化身，并以化身作为媒介从精力界指导力量从而影响实际的物质界。
A：本书中的法师分为外环法师、内环法师、以及最高位的贤者这三级，而当晋升到传奇以上的传说阶位后的法师实际上已经不再是传统意义的法师了，是以将不为这群人同一称呼。
不过，这个宇宙中也不是没有宗教意义上的创世行动，当一名神灵晋升为真神后，其能够通过使神火引燃本身，终究成为一个真正的近似于本源的恒星般的光辉存在，从而缔造出属于本身的位面和天下，但是却并不是无中生有，而是以一个已经成熟的位面和此中的造物主作为仰仗而呈现的二次创世行动。
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