这尊巨佛伸出右掌，一手指天，一手指地，口中称道：“天上地下，惟我独尊。”
这是一个与释迦刚出世之时，如出一辙的一句话，遍传周天。
拜别之前，太上看了一眼释迦中间的那棵菩提树，一道玄光射入这树身之上。然后他看也不看，口中吟道：“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，此中有象；恍兮惚兮，此中有物。窈兮冥兮，此中有精；其精甚真，此中有信・・・・・・”
释迦与波旬，前后将菩萨寂静佛土与天魔界演变而出，太上抚须一笑，收起太极金桥。然后朝着阿德罗斯微一点头，便乘着青牛持续往西而去了。
数年以后，这棵菩提树化形而出，既修道门金仙之法，又证佛门菩萨果位。佛道双修，为诸天第一名同时精通佛道法门的神通者。
“菩萨与金仙同，不上天称神，但是却可出世渡人。如来如果成心，自能够亲身去灵霄宝殿与大天尊相商。”
在释迦身后，呈现了两尊大佛形象，都是清净寂静，难以目视。阿德罗斯展开神目，想要将这两尊介于真假之间的大佛看细心，但是却一向被莫名而来的佛力所隔绝，没法看清。
印度三神也就看准了这一点，固然气力不及释迦，却也敢去与他相争。
而后，以巨佛为中间，演变出了一个空寂界域，无边泛博，四维高低都不见边沿。这界域类于玄灵仙界，但是却又有分歧。
“太上为诸金仙斥地玄灵仙界，为诸六合神域演变以来第一等功德，是开天之功。今我观玄灵仙界妙意，斥地佛土，为诸菩萨参悟无上正觉之地，为菩萨寂静佛土。”
“为统统众生修各种法至修行满，因修行力故，得安闲而能随应众生现各种身，显应教养众生，称为应身。释迦牟尼佛，即为如来人间应身。”
太上可没有兴趣管佛土在天庭的职位题目，阿德罗斯也不想多过问，毕竟佛门与他，另有一丝牵涉，他不好出言。
直到波旬演变天魔界以后，阿德罗斯才算是安然了然波旬的门路了。
这三身，与元始灵宝品德的高低，大抵只要他们在人缘际会之时，面劈面较量，或许才有答案吧。
印度神域三位创世神，相互对视，然后决定好好与这位释迦尊者谈一下。印度神域自有正法，佛法要宣讲开来，必定会颠覆全部神域。
大天尊固然没有过来，但是这边产生的统统，却都在昊天镜当中显现。他的声音直接穿过大雪山，呈现在诸神菩萨地点之地。
这个界域，固然也独立存在，不受现世所影响，乃是唯心之境，六合损毁，也不能影响它分毫。
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终究，阿德罗斯终究放弃了看清这前面两尊佛的存在，他固然以燃灯降世，但是此时的释迦功果，已在燃灯之上，强行推演，恐怕会影响本身门路。
释迦悠悠一叹，然后回身看了一眼本身中间的菩提树，一样一道佛光打在它身上。