法正大师大喜，被玄奘的高深指法震惊，动了清净心。
“是的！”
“题目是死的，证须陀洹果但是并没有牢固情势的题目标，长老们想到甚么就会问你甚么。”
玄奘双手合十：“师父，寺内僧众们对我的嘲笑和欺侮，我从未放在心上。只是在昨晚，我已经自但是然的证得了须陀洹果，请师父明鉴。”
法正大师吃惊道：“玄奘，你在金山寺跟法明长老的时候，是文武双修？”在洪福寺里，小一辈的和尚都是清一色的文武双修，不过证果位的时候，还没有谁敢文武双证的。大多数和尚习武，并不是为了以武禅证果位，而是强身健体，学些技艺。技艺好，身材健旺，打坐参禅也才气更加坐得住，静下心。
“藏经阁法元师叔给你看了证须陀洹果的佛法辩论题目？”
“我师父法明长老在金山寺参禅闲暇时候里，他教给我一套佛门的无相劫指。”玄奘打起诳语来并偶然理停滞。
大多数修行僧以武禅为辅，文禅为主。
法正大师惊奇说道：“哦，你已经证得了斯陀含果？”
第四果：罗汉果（神通境）。佛法大成，飞天遁地，神通泛博。享用三界信众的祭奠和供奉，聚信奉之力为神通之力。塑金身建古刹具有本身的道场。只要躲过三灾九难，就得长生。
第三果：阿那含果。佛门高阶境地（清流境）。文武合一，修成丹田金丹一颗。身后不来欲界受生，跳出循环，身后只为天人。其身材火花后体内金丹变成舍利子晶体，成为寺庙镇寺之宝。辟邪镇煞！
佛门修行有三个境地，称为三宝。
第二果：斯陀含果（中流境）。佛法具有了必然的境地，不再具有凡人的猜疑，心清境明，断除欲界思惑，不受妖妖怪怪的勾引，所谓去-色-欲-惑，去悲苦惑，去威猛惑。
第一宝修行大美满，冲破桎梏，进入第二宝的修行：菩萨果位，修佛光寂静相。
“文禅证果？”
“无相劫指！”
“你决意证须陀洹果？”
须陀洹果，为佛门修行的第一果，初流境，首要以佛法辩论的情势停止证道。佛门修行的初级阶段，分文禅和武禅，也倡导文武双修。文禅和武禅之修行，也仅仅是在佛门修行中的第一宝前三果中有辨别，从第四果开端，文禅和武禅的辨别就趋同，最后完整分歧，都归于佛法神通了。
早课。
玄奘此主要证的，是第一宝的第一果：须陀洹果。他的师父法正大师，为第二果斯陀含果。洪福寺里最优良的法字辈长老，都只证得第二果斯陀含果。全部洪福寺，只要通字辈中的独一一名长老通悟，以武禅证道，证得了第三果：阿那含果。他是法正大师的师祖。
第一宝分四果境。
罗汉果位为三界众佛门修行者之上师，职位仅次于菩萨。
在获得玄奘的必定答复后，法正大师脸露浅笑，心中欢腾，在洪福寺，就只要法正的师祖一人文武双修，并以武禅证得第三果斯陀含果，洪福寺数百年无人能与他相提并论：“玄奘，你武禅修的是拳，掌，指，还是棍，禅杖，佛尘？”
“是！”
“是的，斯托含果的佛法辩论题目，我全数都会了。”
须陀洹果，寿百岁。身后不入畜牲道、饿鬼道、天国道，只会在须陀洹、阿修罗道和人道之间循环。