中原的人法地，地法天，天法道，道法天然；道生一，平生二，二生三，三生万物说的实在是一个事理。
但也确切有过虫洞的猜想，也有一些俄然就消逝的不解之谜。
不过镇元子不肯意说出一些关于金蝉子的奥妙，特别是关于如何才气认识回到将来这一点。他们还是但愿唐玄生和他们一起摸索很多关于地球的奥妙。
但明闪现在的唐玄生仿佛比棋子更短长一些，并且有很多值得合作的处所。
如果我们不像畏敬神一样畏敬天然规律，终究我们不但找不到它，还将遭到它的奖惩。以是说，科学的绝顶是神学。
天下上存在的天然规律和神话的创世有异曲同工之妙。甚么是“天然规律”，就是天然界存在的，自交运转的，不以人的意志为转移的规律。
这个天下为甚么由天然规律来统摄？如果不是有小我成心设定的法则，如何会这么奇妙？这些题目，明显是大科学家们一向在思虑的。
一部分脑能量和菩提号的主脑争斗不已产生了不成预知的窜改，为了完整的逃脱也为了生命实验的终究完成，制造了一个西游科技的体系阴差阳错下被唐玄生获得。
如果这句话是普通人说的，我们大能够大声嘲笑，不屑一顾。感觉说这个话的人是“没文明，真可骇！”。
唐玄生惊奇的发明镇元子和陆压竟然都在五庄观。
牛顿发明的“万有引力定律”，爱因斯坦发明的“相对论”，都是天然规律。它们都自行活着界上阐扬着感化，我们的科学家，不过是刚巧发明了罢了。
因为唐玄生的影象内里多了一些当初菩提号主脑和金蝉子的知识，并且吃了蟠桃和人参果，对于唐玄生想要回到将来的设法非常讽刺。
莫非能够时候观光的人傻吗？畴昔自投坎阱。
在镇元子和陆压看来，这类设法是一种华侈，只要渐渐活到2018不便能够了。
并且，不管是牛顿，还是爱因斯坦，都晓得，他们发明的天然规律，只是这个奇异天下中统统规律的一小部分，很小的一部分，底子没法穷尽。
规律即神，真谛即神，还包含着虔诚和畏敬的意义。我们需求畏敬天然规律，就像畏敬神一样。
“科学的绝顶是神学。”
留在长安的唐玄生没有多少表情去演进一个穿越唐朝的故事，干脆收了很多弟子开端翻译经文。
对于生命的研讨有句话说的好：科学的绝顶是神学。实在这个神也有人力偶然穷对科学充满了奥秘莫测的畏敬。
坐在迷你飞翔器内里，唐玄生想起曾经看过的一些小说，仿佛在一些奇异的处统统关于虫洞的记录。他决定都去尝尝。
西方产业反动产生后，是西方人找到天然规律最多的时候，是发明缔造最多的时候，但同时也是对天然界粉碎最大的时候。
规律就是神。神这个观点，有多重意义，有多种解释，并不完整表示那小我。在哲学上，在社会学上，在天然科学上，都是存在的。
而终究，当科学家找不到答案的时候，他们更偏向于这些规律是报酬的设想，也就是造物主的设想。以是，科学家们都信奉有一个奥秘存在了。
唐玄生从奥秘的鄱阳湖内里绝望的坐沉迷你飞翔器看着上面的妖怪大三角无尽的旋涡，毫不踌躇的冲了出来。
但是，如果我们晓得这句话是史上最巨大的科学家之一爱因斯坦说的；如果我们晓得不但是爱因斯坦说过这话，史上另一个巨大的科学家牛顿还用平生中的后40年来研讨神学，研讨炼金术。