敖乾的小舟里到处都是她变出来的小人，一个个固然还没有筷子高，但是眉眼皆具，神采各别。一个个是上蹿下跳，搞得船舱内鸡飞狗跳，不晓得的还觉得这里是座猴子山呢。
任何一门一派都是在相互学习中生长的，在佛教东渡以后就发明了神道的好处，不管香火之力的堆集和利用都不困难。佛门高僧也都开端学习神佛双修之法，以佛门金身舍利为根本，再辅以梵刹中的神道香火之力，以是他们才气够在短时候生长到和玄门一战的职位。并且他们藉此还创出了很多佛门神术，诸如六甲秘祝、大雷音术等，想想两人本来拳脚宝贝工夫相拼，但是劈面的和尚俄然操纵神术吼一嗓子，成果可想而知！
同时敖乾也特地提到了道术和神术的辨别，道术是操纵法力为根本发挥出来的术法，多数逃不出阴阳、五行、八卦的范围，金木水火、乾坤坎离皆在此中。而神术则是神道神通的简称，它是操纵香火之力发挥的术法，其最大的特性就是虚幻、无中生有、以气势威压取胜。因为香火之力本来就是一种精力量力，本质上就辨别于五行这类本色力量，以是发挥起交常常不着边沿，但能起到奇效。
不过竹林内的竹子确切是如军队一样整齐齐截，迷迷幻幻的又合适布布阵法，说不定笋儿就合适走这条门路呢！想到今后笋儿骑在猛虎坐骑背上，扬手一指，千万妖兵奔袭交战。倒是气吞江山，让敖溟也心神驰之！
汉钟离模样打扮奇特，闻言倒是一笑道：”贫道本为与道友结一场善缘，如此道友可自取一件宝贝，以弥补水脉丧失如何？“他自以为敖溟必定会取山神印，毕竟对于普通修行者来讲，这庐山的山神印如何看都是最首要的。
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笋儿在太极观跟从鱼玄机学习符咒的时候那叫一个痛苦，现在倒是在敖乾的指导下对六甲奇门的几种阵法和撒豆成兵学得不亦乐乎。
公然敖乾说道：“我观这小女娃儿乃是竹灵之身，竹子有一特质，恰是那千竿竞秀、万顷峥嵘！正如那千军万马，排兵布阵，攻守之间令行制止，能力无穷！而六甲奇门和撒豆成兵两个神通的确就是为她量身定做普通，若平凡人发挥这撒豆成兵，招出来的不过是些阴兵纸马，不堪大用。如果将兵马当中融入竹子的灵性，再加上六甲奇门的军阵之法，那能力晋升可不止一星半点儿！到时候一片金戈铁马，即便是神仙也不敢挫其锋芒！”
回到水神殿，只见殿中坐着一道人，袒胸露乳，满脸虬须，赤着一双脚，穿戴一身褴褛衣裳。最搞笑的是看起来四五十的大汉了，还扎着和笋儿普通的双丫髻，手中摇着葵扇。
本来是上洞八仙之一的汉钟离，怪不得如许貌似曾了解，之前的画像中的汉钟离不就这副模样吗？不过现在仿佛还没有上洞八仙这个称呼，气力应当也还没有达到大罗境地，太乙仙必定是跑不掉的。
莫非是来寻仇的？看模样不像啊，以太乙的境地做掉本身那就是挥挥手的事，没需求这么客气的通报姓名。当然本身背后还站着一个敖乾，以他的身份必定不会不晓得，能亲身到来、这么客气的和本身说话必定也是因为自家老爷子的原因。但是对汉钟离的目标还是不清楚，敖溟问道：“那上仙至此，所为何事呢？”