至于那些小说中描述的坐而论道的景象，王昭想都没去想，袁守城压根没教，再说他也了解不了甚么是道。
“施主在怕么，小僧只是感觉和施主有缘，并无歹意。”
“修行之人，当古井无波，该当作到泰山崩于前而面不改色，施主天瑶池的修为，为何会如此大惊小怪？”
“这是金蝉子的故事。”
“你还真说对了，大家间的花花天下我还没有玩够，去灵山干吗，不过大师的言行举止和我设想中有点分歧，敢问大师法号？”
前人都说了，道分歧不相为谋，何况连种族都分歧，那里会有事理可讲？杀猪吃肉的时候，可没见有人会堕泪，生杀予夺完整看表情。
“他从不化缘，每到一地，他便住进本地最富有的人家，一住就是数日，每日都要吃山珍海味，一向比及富人承诺毕生布粥积德他才肯走。”
猴哥有金刚不坏之体，才气抗的这五行压贴，可这天下间有几人有猴哥那么短长的体质？
第七章有故事的人
从小就看过西纪行，谁都晓得晓得强大的宝贝有多首要，猴哥没了金箍棒，立马到处吃瘪，战役力降落了一大截。
没吃过猪肉也见过猪跑，对于佛门的那些套路，王昭还是晓得一些的。
他估摸着必然是袁守城在他的身上做了手脚，让人没法探查他的气机，他现在已是天瑶池的修为，若不是气机被袁守城所樊篱，天庭早就派人前来接引了
“没有了赋税兵役，他的王国很快就被敌国攻陷，作为一国之君，他被押上了断头台，临刑的时候，敌国的将军都笑他傻，他只是笑了笑。”
普通就是先客气一下，说甚么你与我佛有缘，再顺手帮你个忙，帮你度过灾害，接着再说一番你听不懂的佛理，最后警告你皈依佛门必成正果，这一套有点烂大街了，屡见不鲜。
“有缘？那大师是来劝我遁入佛门，皈依佛门？”
“金蝉子早就死了，我只不过是喜好金蝉子这个名字罢了，你不感觉这个名字很美么？”
说白了，王昭只会干架，怼正面还行，至于论道甚么的，战五渣一个。
可这和尚竟然能在他毫无发觉之下，走到他的身后，如果脱手偷袭，只怕他早就命归鬼域，想想就感到后怕！
妖也是有寻求的，比方天庭上二十八星宿，哪个不是妖，喜好吃人的毕竟是少数。
“七七四十九天以后，一名布道布道的佛陀将他的尸身带去了灵山，因而他便成为了佛陀的弟子。”
这一日，王昭站在一条大河岸边，有感于此河的波澜壮阔，不由地感慨道：“八百流沙界，三千弱水深，果然是一望无边，狂澜迭起，能看到如此奇景，也算是不枉此生。”
“他破戒无数，可还是成为了佛，教员却说他轻渎了佛，将他召回了灵山，罚他每日去殿前听经说法，可每次听经之时，他老是目光游离，心不知其所往……”
“美倒是美，可那唐僧又是谁？你又为何呈现在这里？”
世人皆知唐僧乃是金蝉子转世，可眼下唐僧修成正果，受封旃檀功德佛，这报酬何自称金蝉子？
一小我太久了，总会有些孤傲，可王昭本就是一个二十一世纪的人，代价观和人生观和这个期间的人完整不在一个层面上，想找个志趣相投的人很难。
“你还没有答复我的题目呢！”