“哎呀，师姑您这见面礼也昌大了点吧，弟子有些受宠若惊。”
妙音师姑过来后，先用药水洗手，随后坐在蒲团上闭目埋头，并不急着用茶。
妙音说白庸拍马溜须并不是空穴来风，不过只要晓得茶道知识的人才气明白此中玄机。
可贵，也仅仅是可贵，还没有达到对劲。妙音话中表示着白庸泡的茶还不敷以令她承认，谁叫白庸之前把话说得太满，令人不由得想要刁难。
其次是泡茶器皿。水为茶之母，壶为茶之父。葡萄美酒夜光杯，连品酒都要讲究酒器，饮茶就更要正视茶具。白庸本来想用唐州的秘色贡窑，厥后想了想，改用听泉壶。单从泡茶器具来讲，听泉壶不如秘色贡窑，可如果从人的喜比如较，倒是听泉壶更胜一筹，因为听泉壶倒水时会收回如泉水叮咚的声响，令民气旷神怡。
“哼，你小子甚么心机我会不清楚？摆出那副模样，一看就晓得心中有鬼。”
莫非是为了见我师尊？他满腹坏意的笑着。
“哎呀呀，师姑就别难为长辈了，师尊不在屋内，算算时候，必定是在那道瀑布下助刑忘我前辈疗伤。啊啊，我晓得您不是为了特地等他，但夏天气候酷热，无妨先进屋，我先泡一壶茶给您降降火。”
香汤净手、常焚心香、涤洗心尘、坐忘守静，最后才是仙茶沁心。
白庸摇点头，也不晓得该感慨些甚么，只能跟了上去。
总算将妙音师姑请近屋，白庸同俞子期对视一下，各自松了一口气，对方则是暗中伸出大拇指，奖饰他的灵机应变。
一壶茶刚好泡完四杯，每一杯味道皆分歧，这类泡法也称得上是绝顶茶技。不过就算白庸会一壶百味，现在也只会泡四味，因为这四味远比百味更成心义，就看品茶者能不能明白此中意味。
白庸倒茶的行动很轻柔，顺时针沿杯壁注水。
不懂茶道的人看品茶者施礼节，就和罗洲人看神洲人用筷子一样，感觉费事，又模糊感觉尊敬，高看一眼。因为礼节，本来就是身份的一种意味，只要野人才不懂礼节。
“这壶茶还能倒最后一杯，也是最后一味。”
“如果说家的话，到底那里算我的家呢？童年影象早已恍惚的这里？影象深切的魔枭总舵？还是安静的沉舟庵呢？”
这就比如神洲人用饭，特地用筷子和用碗，这也是一种礼节，只是过于平常，普通人常常忽视掉。用饭用手抓不是更快，嫌脏就用汤勺，用甚么筷子呢？
每小我都喜好阿谀，只是对阿谀的体例要求分歧。俗人喜好直来直去的奖饰，如“你长得闭月羞花沉鱼落雁，让我看呆了”，文人则喜好咬文嚼字，以诗歌喻人，如“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。”“转头一笑百媚生，六宫粉黛无色彩。”
但是，妙音徒弟眯起眼睛，皱了皱眉头，随即一弹指，飞出一道光球，白庸不敢躲，乖乖让光球打中。
妙音还是正襟端坐，接过茶后闻了闻气味：“味醇香郁，先苦后甘，这是龙井，一谈泡茶就想到龙井，你倒是够俗气……唔，略微有些分歧，似是而非。”
刚回到水月居，就见到一条熟谙的人影，倒是门中长辈，妙音师姑。中间冼凡心与俞子期两人规端方矩的站着。
但是白庸并不泄气，而是提示道：“师姑，我刚刚才说不能急于下定论，您如何转眼即忘呢？”