穆若愚呈现时，双腿盘膝，堕入深层冥想，明显是接管了心魔白叟的功力传承，正在尽力消化；上官婵呈现时，脸上带着极其阴沉的神采，就像是与人辩论被逼到死路一样；步苍穹的神采跟以往并没有不同，但他站在原地一动不动，直到白庸唤了好几声，才复苏过来，却也无精打采；左朱殷则是带着满脸的惭愧，一看就晓得堕入深深的自责当中。
白庸叹了一口气，晓得这时候不好说甚么，不管能不能降服，与心魔的对抗都必须靠本身，不然帮得了一时，帮不了一世。
白庸在前面带路，一边搜刮着关于观心魔殿的各处构造禁制，一边赏识各处的宫殿的内容。
别的，另有关于身外化身，心外心魔的申明。心魔白叟所想出来的降服心魔的体例，就是以魔制魔，用心魔的心魔来对于心魔，从而使本身永久处在表情大美满的状况。
最后的比武，就是心魔少女在必定要寻觅担当人的时候，不断用话语勾起白庸的兴趣，却在最后话锋一转，说要将统统东西赐与穆若愚，这一击来得非常之高耸，出乎人的料想，即使是白庸也没有想到。
“快点，打高兴房，让咱住出来。”
第佛法至此亟矣，必先速得数十人，肉身大士大阐神通，应化天下诸刹，使统统衲子，外不坏于一毫，赂贿酷虐，内不犯于一尘，yin杀贪傲。我今苦告诸佛子，各各述入大转意三昧，但言之至此，我亦罔知所措，诸佛菩萨，宁不动心焉，我遂呕我心中无忱声而为誓。”
心魔少女摆摆手道：“放心吧，心魔白叟还是由佛入魔，他底子不在乎道统的题目，只要有人晓得他的实际，就已经满足了。方才的说话，固然大多是废话，不过一些根基的实际已经奉告你了，你看起来不也接管得很顺利吗？”
心魔白叟是一名传怪杰物，精通儒释道三教的学问，最后又入魔道，若非狱洲妖族不兴，以及诸子百家是在他陨掉队构成，只怕也逃不过他的研讨。
左朱殷上去拜了了三拜，然后运功调息，以认识相同对方，明显是在用儒门的秘术停止联络，证明本身的正统，从而获得传承。
白庸为莫非：“就算你说打高兴房，可这东西该如何翻开呢？”
普通人要对于心把戏法，常常是利用临时摈斥豪情的体例，可惜心魔白叟贯穿到了心魔出自思惟，只要有思虑就会产生心魔，以是利用这类体例的人会在大惊失容中中招。可恰好龙剑凰枪用了相互依托心灵的体例，不去制止心魔产生，而是让心魔的结果降到最低，心魔对本体有上风，对别人而言却要大打扣头，气力十不存一。
“左前辈，我们还是先去寻觅你的师门先祖留下来的东西吧。”
这个事理白庸倒是一点就明：“贤人传药不传火，向来火候少人知。莫将大道为儿戏，需供神仙细心推。”当代煎药重在火候，成仙成佛先要得道。意义是最难的东西是学不来的，要靠本身贯穿
比较较着的就是以上官婵等人的安危为威胁，引发白庸的暴躁和慌乱，可惜他方才斩却了心中最大的心魔，精力处于最好状况，是以虽有担忧，却不显镇静，到厥后摸索出对方并没有能伤害火伴的权限后，更是耐烦的坐而论道。
“释学记：昔不忧饭，今忧无饭；昔不忧师，今忧无师。南边禅教诸刹，比年遭水遭荒，十方丛林，古意今尽不存，竟无十方本质衲子，到处僧亦皆少。逆料而后，法门愈其难矣。昔创此僧堂为大众设，非使我独安于办道也，安其身以是安其心，安其心以是安其道；苟不安于道则不安于心，不安于心则不安于身，不安于身则心生万梦，失却本身，何故为佛法栋梁?何故为众生榜样?僧固亦人也，为其清净慈悲了达自心而得僧之名。若以落须发，披法衣为僧，九间万椽为僧堂，此人间见也。