除了玄宗，六大武道圣地包含一些气力浑厚的大门派也都是这么做的，统统的武学都是基于特定的几项根本心法衍生出来，想要学习他们的修炼体例，就必须修行这些根本心法，从而制止被其他门派盗而自居。因为一旦修行了这些心法，就变成了他们道统的分支，没法自主流派，哪怕建立了门派，江湖人也不会承认。
武学招式是杀生，修炼法门则是摄生。杀生是小道，摄生倒是大道，是修仙长生的叩门砖。小道可失，大道不成外泄。
“嗯……”白如雪不说话，只是微微点了点头，不肯移开目光半寸。
“木老谈笑了，一年工夫对您而言也不过是打个打盹吧。”白庸恭敬的见礼，对方见他修为晋升，故而称为道友，但他可不敢接下，辈分在那了。
听到题目，统统的妖都集合重视力，想要听听白庸会如何答复，显现出非常稠密的兴趣。因为妖对大道的贯穿老是比人类要痴钝，一些修为比白庸还要高的妖，它们对道的贯穿乃至还不如肉身境的玄宗弟子。
“贪生**过强之人，怕死之心常动，求生之心过强，反而形用心机压力，形成精气神耗费，体内阴阳失衡，导致疾病丛生。视听言动，念念不离于生，执生不放，怕断念动，这就是所谓动之死地。本为求生，反丧其生，本想离死，反而入死。事与愿违，画蛇添足。皆因违背生之道，过火执生之故也。”
“人虽惜生，却不知惜生之理。常常弄巧成拙，适得其反，厚生反而害生，执生反而难生。凡事都要适中，过犹不及，方合天然生生之道。”
玄宗的妖耐久耳濡目染，也有夯实的根本，对大道有几分观点，也晓得证道需求寻求本源。换成妖神谷的妖修，根基上都是属于一味寻求强大的修为，奥妙的武道，可究竟为甚么强大，为甚么奥妙，就不得而知了。
“夫何故？以其生生之厚。这句话的意义是指，发问众生，因何启事动之于死地？人之妄动而死，只因其随波，顺世俗人欲之浪高而高，贪嗔痴疑慢五毒俱起，只知本日有酒本日醉，不知醉生梦死即他杀。身虽入死地，而不知死之泉源，将死之时怅欣然，亦不知其何故。太上圣祖怜悯世人之心深切，度世之情火急，不忍心世人如此昏昏而不明其理，以是从底子发脚处，试问世人曰：夫何故？以其生生之厚。”
“纲常露n理，与六合共其体用。周身表里，皆是生我之理，六合**，皆是养我之生。本无死我之地，只因**妄动之心不息，以是才有死我之路。”
她飞速向着白庸跑去，像是要投入怀中，却在间隔半步之遥的位置生生愣住，只是盯着，一眨不眨，恐怕看到的是幻象。
白庸身负众妖的谛视，倒是毫无怯色，因为木老所讲的摄生之道，此中很多内容跟他贯穿的存亡之道中生之道有互通的处所，思虑半晌后，他便有了答案，吟声道：
白庸虽是半途插入，但以他现在的修为见地，很快就听明白在讲的内容，这是《大罗天机密》中的摄生篇。对这些与世无争的树精花妖而言，这类只讲大道，不讲小术的内容明显更加合适，并且植物所化之妖比拟植物所化之妖脾气上要更加暖和，对打打杀杀不感兴趣，反而对如何繁衍族群要更加在乎。
“小家伙，要带人走能够，考考你这一年来的目光见地，说说看，吾这一下午都讲了些甚么？”