“人生已如枕梁一梦，我们所谓的幻景说不定仅是梦中之梦，存亡则是更大的梦。不是常说一句话，我们的心是个小樊笼，而六合是一个大樊笼，想脱自我就必须摆脱这两个樊笼的束缚。”
这时，葛顶峰阴阳怪气的泼冷水：“一群蠢货，真当别人是傻瓜吗？你们这群傻瓜都会想到的战略，他们会想不到？”
“植物是无情众生，植物是有情众生。虫蚁会天然地晓得回避灭亡的伤害，植物则不然。是以，杀生的界定，就是能够知恐怕死的植物而不及于植物。佛戒比丘不成砍伐草木，是因初级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去粉碎其居处，并非为了草木不成杀的来由。”
魔将们一个个远远避开，唯恐会被缠上，这位的精力病世人都深有体味，即使是修魔道的，也很少会有如许的x-ng格，魔修者还是归属在正凡人的范围，固然偶然候会变得脾气暴躁，或者嗜血好斗，但毫不会去n-ng一些别人听不懂的哲学题目。
固然是一样的话，可石千仞口中说出来，就非常让人佩服，也很难生出恶感，这就是为人处世分歧带来的印象结果。
“我看了南柯一梦的故事，总感觉本身就是阿谁误入白蚁国的墨客，乃至我有一种设法，会不会现在的天下，只是畴宿天下的一场大梦？”
因而一帮子魔将仓促赶去，略微有些第六感敏感的，都闻到了一股硝烟味，认识接下来将不会再像现在这么落拓，精力顿时绷紧起来。
梵鬼禅师一脸安静道：“修佛法不能吞佛，修修罗法却能够。佛有大能，以是才显得甘旨，就如同人喜好食好菜而弃荆布一样。”
“存亡荣辱，休咎成败，实在也并不是甚么了不起的大事。谋事在人，成事在天，到头来结局如何，皆是小我善业、恶业所造，非能强求。骸骨为灰，那也是舍去这皮郛之一法，又何惧之有？佛即心兮心即佛，心佛向来皆要物。若知无物又偶然，便是至心法身佛。”
葛顶峰哂笑道：“一m-n子正理，虫蚁有生命，草木难道没有生命，佛徒茹素不吃荤，实则也在殛毙生命，只是草木不会逃，不会叫拯救罢了。若说不杀生，应当既不杀鸟兽，也不杀草木。”
第一百十一章引蛇出d-ng
公然，开会时，魔主的第一句话便是：“天创王朝和正道盟激ao战了。”
固然说的环境很有能够，可这位说话老是带刺，就算有理也没人喜好听。
“我是谁？我从那边来？我要去那里？这里是真、是幻、是空、还是梦？庄周梦蝶，蝶梦庄周，究竟那边才是真？”葛顶峰蹲在山崖边的一块石头上，单独一人在那梦话。
“佛教主张不杀生，大旨在于众生划一的慈悲精力，统统众生都有保存的权力和自在，我们本身怕受伤害、害怕灭亡，众生无不皆然。众生的类别虽有凹凸分歧，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分。固然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说了然因果不爽的究竟。但是不必把不杀生的着眼点摆在惊骇受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不成以窜改的，养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是菩萨化世的精力。”