不但是对两位贤人，便是两侧的那些儒家先贤，他都挑选了一一参拜。
一来是为他冒然进入表达歉意，二来也是以示恭敬。
要晓得，大夏盛产铁器，青铜之物，已然绝迹，所见皆为上古之物，非常贵重，市道上如果能呈现一根藐小的青铜小坠，都能够卖出令媛的代价来。
这应当就是所谓的二十七圣贤了。
不消多想，这二人应当就是传说中在上古期间初创了儒家一脉的两位儒家贤人了。
青玉石铺地，两侧的立柱，也都是以玉石所制成，就连柱头上的那一盏清油灯，所用都是青铜之物。
韩飞手中的紫薇剑，另有别的一个名字，又称仁义剑，其名便是来自于这两位贤人曾经所言的两句儒家圣训。
以是，当他见到这两位曾经救万民于水火的两位儒家贤人，也一改常日里的嬉笑之色，略显持重的以儒家礼节，参拜了一番。
最早映入视线的，便是整齐摆列在两侧，样貌各别的那些雕塑金身，皆为石像雕镂而成。
两道金身，身形都非常高大，一左一右，皆是身姿矗立，傲但是立，摆布两侧的石像雕塑，固然形象各别，但脑袋的朝向，都是向着二人地点的方向看去。
最后，韩飞走到了最火线傲但是立的那两座白玉雕塑跟前，雕塑金身，比他还略显高大，让他只能抬头望去。
左边那位，面庞驯良可亲，脸上带着暖和笑容，一幅教书先生的形象，固然身形伟岸，背部却略显弯陀，且双臂比之平凡人要长出一截来，左手向上摊开，手中有一本书卷，而右手则是竖起在胸前，手掌虚握，面向大门，仿佛在给世人揭示甚么东西。
而最为奇特的是，此门并没有所谓的门缝，固然是两扇门，却更像是融为一体的整扇门一样。
不出不测，他在大门中间，又一次找到了与先前类似的凹槽陈迹，他总算晓得，为何宋淮安一向夸大，如果想要来文庙圣殿，必必要带着圣贤令才行。
他走在中间的门路上，冷静的数了数雕塑的数量，方才好二十七个。与他先前所刺探的动静符合。
而就在他将圣贤令与白玉雕塑连络的那一刻，全部白玉雕塑都仿佛披收回了一道莹莹白光来。
他将圣贤令放佛凹槽，玄铁门扇回声而开，向着两侧同时收了归去，而韩飞也终究看到了文庙圣殿的内殿真正模样。
这才发明，固然两位白玉雕塑都是身材高大的中年男人，但却给人截然相反的两种感受。
因为这圣贤令除了是儒家执掌者的代表，也一样是进入文庙的那柄钥匙。