上人，小子虽不甚通汗青，但三国一些典故倒还略知一二，传说您不是在公元263年在疆场上阵亡了吗？您说的飞升是何意？是不是像八仙一样到天上做神仙去了？
弟子服膺师父教诲，恭送师父！
丧失不见了？嗯，门徒啊，实在这事就从戒指提及吧，那枚戒指名曰乾坤芥子，是为师的一件随身储物宝贝，是为师飞升之前和册本一起留下的，并在其四周安插了一小障眼法阵等候有缘人的到来，你就是那能够见到的此物的有缘人，并在机遇偶合之下，初度一见就对戒指完成了滴血认主，一旦滴血认主以后戒指就会主动引入仆人的体内，不经元神成心相同是不会闪现出来的，第一次入定便可见到为师，当然你现在见到的为师，只是为师飞升之际在戒指里留下的一缕神念，留待亲传指导你修炼大道的不二法门，好了，你拜师吧
转眼畴昔一年了，石头这个乳名很少人再喊了，因为自打到大田镇中学上了月朔今后，大师称呼都喊大名了，这天放学后，杨晓东过来找他，两人一边骑车往家走一边道：“郝仁，明天周末端，我们去大泽山玩吧！”
言罢，石头的脑海里变呈现了一段笔墨：内丹筑基阶段，主如果补足人体心机机能的亏损，同时开端打通任督二脉和三关的径路，直至气通、热通、满身通，为炼丹运药做筹办。因精乃人体的一点天赋元炁，内丹仙术以炼精为初关，从人的性服从练起，是以筑基阶段起首要补精，健全人的性服从，精是丹功根本，保精固肾为筑基第一要务，其法以舌顶住上腭天池穴，促生***咽津补精。补精生精，阴蹻一脉，甚为首要，其窍为会***亦有三岔口、上天梯、河车路、海底、存亡穴等异名，阴蹻上通天谷，下达涌泉，真阳出世之时必今后穴颠末，乃前面即将提及的生药、采药之处，有调度肾服从和内分泌的感化，精、气、神是保持人生命的三宝，筑基工夫就是要补足三宝，令人精满、气足、神旺，筑基完成后牙齿健全，声音宏亮，双目有光，直至寒暑不侵，方可修炼内丹。详细做法是：行功之前须择氛围清爽之地，或山林、公园、湖边、郊野皆可，室内能够翻开窗户；时候能够挑选在子、午、卯、酉四正时。炼功之时，不要穿过紧的衣服，腰带能够松一松，以利气血畅通，平坐，手抚两膝，双目微闭，含光内视，眼观鼻，鼻观心，心观丹田。观丹田者，观丹田之炁是也。以是微闭者，展开轻易滋长邪念，全闭轻易昏沉入眠，皆于养炁倒霉。微闭时眼皮天然下垂，以看到面前之物而又不能辨清为度，两耳须屏却外界统统滋扰，如入万籁俱寂之境，凝韵听息。行功前必须解除邪念，念想不除，没法驭炁。入静工夫，首要还在本身悟解。炼功时要求舌顶上腭，即舌反卷以舌尖底面顶住。因人之上腭有两个窝，叫做“天池穴”，上通泥丸，漏神漏炁。故炼功时必须堵住，如婴儿哺乳之状。起首开口，缓缓吐出体内浊气，再自鼻中吸入清炁，企图咽入下丹田(脐下一寸三分，同身寸)，以弥补呼出之气。呼必呼尽，吸必吸满。吸时小腹圆起，呼时小腹回收，叫做顺呼吸，此处必然要腹呼吸，腹呼吸长，胸呼吸短。初学吐纳必须如此，如许口呼鼻吸三次。然后抿口合齿，舌倒卷顶上腭，收视返听。鼻吸鼻呼，一呼一吸，皆令出入于丹田。务必做到以心领气，以气随心，吸气时随便念下注丹田，呼气时以意念领出窍外，谓之心息相依。