痛定思痛，史木鱼回想畴昔各种，终究下定决计，在江边结庐而居，苦思七天七夜，将残破的文籍连同二十年来涓滴采集的杂学拼集在一起，清算为表里二卷，定名为《摄魂诀》。外卷录神通，胪陈摄魂术、搜魂术、安魂术的修炼之法，分魂术、附魂术、炼魂术也有提及，仅存其名，留待先人补全。内卷为剑诀，共分五篇，第一篇是祭炼飞剑的总纲，后四篇是修炼神通的法门。
本来置之高阁、无人问津的“屠龙术”，到了史木鱼手里，一下子变得弥足贵重。
史木鱼投入役魂宗时，宗门业已式微，受毒龙教和兽王宗逼迫，在南蛮之地底子排不上名号，门下人丁寥落，资本匮乏，表里交煎，到史木鱼这一辈时，已是持续三代一脉单传。
失利了无数次后，史木鱼猜测，炼入四魂剑的精魂应当有牢固的搭配，胡乱拼集只是华侈时候。天下精魂如此之多，两两相合已是恒河沙数，更不消说“四魂”了，史木鱼望而兴叹，他不以为本身在有生之年，能够寻觅出合适的搭配。
读完最后一行，魏十七如有所思，他将史木鱼手书的帛书卷起，重新放回储物袋中。
一开端，史木鱼的尝试并不顺利，器胎可贵，妖丹可贵，精魂更可贵，再加上三者物性各别，即便最劣等的魂器，炼成的机遇也不敷一成，大半时候都破钞在采集质料上，忙活了数年，一无所得。直到有一次，史木鱼在西泯江边的一个镇子里网罗兽骨，中午在街边蘸老醋就蒜头吃饺子，卖饺子的老夫舀了一碗饺子汤给他，说了句“原汤化原食”。
不过四魂剑给了他另一种开导，精魂数量并非越多越好，合适的搭配，也许能阐扬出非同普通的神通和能力。
史木鱼惊才艳艳，花了十年工夫，把师门神通演练谙练，青出于蓝而胜于蓝，以他的资质，本可成绩一番功业，只可惜宗门的文籍和魂器早在多年前散逸殆尽，不知所踪，役魂宗几种极短长的神通，如分魂术、附魂术、炼魂术就此失传，他受制于瓶颈，没法更进一步。
这一去，就再也没有返来。
他大受鼓励，进而炼成有三处“虚位”的魂器蟒骨鞭，花了十年工夫，终究发明顺次摄取一道六翅水蛇精魂、一道六翅水蛇精魂、一道血蟒精魂，蟒骨鞭具有各种不成思议的神通，堪比上品宝贝。
史木鱼深切昆仑山，从最常见最简朴的质料解缆，用血蟒的骨骸制成器胎，熔入两枚血蟒的妖丹，炼成有两处“虚位”的魂器蟒骨鞭，再几次摄取蛇妖的精魂，发觉一道血蟒精魂配上一道土步蛇精魂结果最好，蟒骨鞭开山裂石，能力惊人。
天道酬勤，或者说，打盹送枕头，不久以后，史木鱼便从一处古修士的遗址中找到一柄上好的四魂剑，从质地看，是第一等的“百相”魂器，弥足贵重，只是让他百思不得其解的是，这柄飞剑却只能包容戋戋四道精魂，能力有限。他尝试着炼入精魂，发明四魂剑炼入第一道精魂非常顺利，与凡是的魂器无异，但对第二道精魂极其抉剔，不是随便甚么精魂都能炼入剑中，一不谨慎，精魂泯没，前功尽弃。
这句话像一燃烧光，照亮了暗中，为史木鱼指了然方向，冶炼魂器，器胎、妖丹、精魂需相互相配，最好取自同一类妖物，同出一源，天然物性类似，符合无碍。