胡云道：“若遇之，何故灭之？”
炎上之人道：“十阶以内以火相攻，先毁其身、再灭其魂，可破之；五境以内神通相攻，先毁其身、再灭其魂，可败之。”
胡云道：“哦？”
胡云道：“哦。”
胡云道：“续命？”
炎上之人道：“人间统统皆有开端与结束，神亦有死之时。”
胡云道：“但愿大家间少有如此心存暴虐之人！”
胡云道：“此类者，一旦现世何有对抗之力？”
胡云道：“大人之意，所谓的‘人之上者’，不过乎仙，不过乎神？那么‘无有自我认识’，是不是能够了解为魂识耗费者，如同行尸走肉？”
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胡云道：“与六条约寿，同日月争辉者，亦有死？”
炎上之人道：“不管以甚么样的启事开端，夺舍终究的目标都是为了苟延残喘些光阴。”
胡云道：“为何是非全数尽灭？”
炎上之人反问道：“既为世俗不齿，又为大道不容，为何禁而不止？”
胡云道：“哦？”
炎上之人道：“四方天下所求者，恰是不能夺舍胜利的圣灵之魂。”
胡云道：“四方之人不能胜利便好，倒是省去了我很多费事。”
炎上之人道：“夺舍之事与道分歧，又有伤天和，故而天上地下人间皆为忌讳，凡有发明者皆是群起而攻，使之灰飞烟灭，不有再入循环之力为止。”
炎上之人道：“人死归地府，神死入归墟。人也好，神也罢，终是也有完整灭亡的一天。”
胡云道：“何为神通？”
胡云道：“天赋、后天、仙死？”
炎上之人道：“武者修行，故而身强魂壮，是以有比凡人更加主动激进的才气，夺舍别人的体例、手腕和启事也是多种多样的：有设下陷井埋伏守株待兔的；有将死之时强行兼并的；有留在身边培养待时而取的……，诸如此类者，实在不堪其数。”
炎上之人道：“仙之谓，不过是人间生通达过修行，气力达到必然高度时的一种称呼。而神，按照出世的来源能够分为三类：天赋、后天、仙死。”
炎上之人道：“天赋之谓是为先六合生而生，后六合亡而亡者，如是老夫、如是七神；后天之谓是为天生天养者，如是真龙、天凤；如是神农之鼎、如是炼妖之壶；仙之死者，如是二圣，如是玉树等当今无有躯体之人。故，仙若死，便成神；神若死，便要去往归墟之地。但有不往者，如像秘境之困兽，耐久成魔！想要逃离，必定需求借助外物：一则是借助四方天下之人争抢血冥果之机夺舍而逃；一则是借助天兵神器而走。然，六合局势早已式微，人间界无有飞升之人，故而不有能够承载其强大神魂的体质，再者现当代界无有新的天兵神器现世，即便有亦是有主之物，是以必定不会胜利。”
胡云点了点头，当初要不是有本身禁止，师青山父子怕是难逃厄运。