“修炼的前提不过‘法财侣地’四要素罢了，但其缺一不成，不然空有资质，实是难有成绩！”
“…”
“何谓入道？”
“以上诸类，皆为传承顺利停止，需你严格遵循履行，不得有涓滴的变通！”
“体例供应：丹武阵器四师，与你同皆为道体，末法期间以后几十万年以来各自期间的最强者，为你师者不为过！”
“别打茬，容我说完！”这老头数十万年以来，少有说话的机遇，久而养成自言自语之能，无人接话亦可单独说上个三天两夜。再者，武道之人最重表情磨炼，不宜等闲赌咒定下承诺，故才及时打断胡云。
老头对劲的点了点，道：“最后，但愿你能时候遵循本身的承诺，传承的意义在于：将太古的技艺结应期间的进步，再一次发扬光大，不然历代先贤们呕心沥血将变得毫偶然义。”
“简而言之就是感悟它的存在，体味它的本质，然后成为它。”
“…”
以胡云目前之学问，理所当然的没法了解。
“长辈定当竭尽所能，不负传承所托！”
“法者，体例矣，亦为精确的指导。古语有云：天下无二道，贤人无两心。法之本初并无二致，一因人之体质、天赋各别；二因期间、环境、风俗、性别、春秋、学问分歧；三因师者传授体例差别等等身分形成了同习一法而结果分歧，有好坏、高低之分。不得其法者，即为盲修瞎炼，故而散修者，天赋非论而难有作为！”
“财者，银钱矣，也说是修炼的资本。有说：未闻道，难者在法；已闻道，难者在财。如果没有必然的物质根本，修炼将非常迟缓乃至是停止不下去的！有句鄙谚叫做：穷文富武，就申明资本对于修炼的首要性。习武自古便是富人们的专利；穷则唯有从文，习武难有成绩！”
“如何做？”
此次多少是能听明白一点，修炼需求具有的前提：资本、功法和武技、良师良朋和合适的环境。
“传承之物，源自上古，更有神话期间忌讳之器，任一现世必有血雨腥风之乱。当今之你，空有一身天姿，在真正生长起来之前能够说啥也不是。如果不懂自我庇护，轻则扳连靠近之人受没顶之灾，周遭之人受无妄之祸；重则危实期间，有洗濯更替之乱。我说这些，但愿你能明白！”
“所谓入道，又为受道，是道体目前所知独一开脉的体例：在征象界，有限性这一边，以无认识之状况察看、感悟，然后再抽离、回归到不时候刻为一的实在天下中来，即为入道或受道。”
“不急，归正到时侯有你受的。在正式开端修炼之前，另有一些题目也要必须明白，以便你提早做好打算，将来不走错路或少走弯路！”，
也是让人多少有些无语了，倘如果关于药理、病理、医理的题目，胡云多少是能答复一些。但修炼上的事，爷爷未传授、旁人未细说，也未没有机遇去就教，何来晓得的来由？
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“场合供应：我想再没有比这乾坤戒更合适的处所！作为神器，虽无任何进犯才气，但其服从倒是强大非常，首要有三：其一，时候流速快。戒外一天，戒内十天，既能无缝衔接表里又对你无任何副感化及影响；其二，空间庞大，收纳性强。天上星斗、地上湖海皆可尽收其内；其三，藏匿性强。认主后主动藏匿而不被探查感知，利用时它沉寂于异度空间以内。故而常日可在此修炼，遇险之时又能得其庇佑。”