“法者，体例矣，亦为精确的指导。古语有云：天下无二道，贤人无两心。法之本初并无二致，一因人之体质、天赋各别；二因期间、环境、风俗、性别、春秋、学问分歧；三因师者传授体例差别等等身分形成了同习一法而结果分歧，有好坏、高低之分。不得其法者，即为盲修瞎炼，故而散修者，天赋非论而难有作为！”
“如何做？”
还不待胡云回话，老头又似构造枪普通地一顿输出，仿佛要将数十万年来未曾有过开口说话的机遇一次性找补返来似的：“资本之用，传承以内肆意取用；传承以外，积分换之；别人所用，契束缚之；不得人前闪现、不成轻意泄漏，凡有耗损亦需补回、未有之物亦需汇集。场合之用，非你不成入内；除你以外不管何亲、不管何故，概不入内。此二者，祖制所定，后代之人理应顺从，不成违逆违背！”
“简而言之就是感悟它的存在，体味它的本质，然后成为它。”
“至于你交友甚么人，如何为人办事，都没有干系，但是要记着：‘唯利是图者不交、两面三刀者不交、口舌如簧者不交、言而无信者不交、无私刻毒者不交、不择手腕者不交’。六者有一，危及传承，在过往的汗青当中有过血泪的经验。如有犯又不知悔，必遭逞戒而无情抹除，牢记。”
“资本供应：自神话期间开端，便有了资本储备，末法期间以后又经数代乾坤戒之主的堆集，因此培养一名道体者美满是非常轻松的事，乃至能够说充足不足。”
“传承之物，源自上古，更有神话期间忌讳之器，任一现世必有血雨腥风之乱。当今之你，空有一身天姿，在真正生长起来之前能够说啥也不是。如果不懂自我庇护，轻则扳连靠近之人受没顶之灾，周遭之人受无妄之祸；重则危实期间，有洗濯更替之乱。我说这些，但愿你能明白！”
以胡云目前之学问，理所当然的没法了解。
“场合供应：我想再没有比这乾坤戒更合适的处所！作为神器，虽无任何进犯才气，但其服从倒是强大非常，首要有三：其一，时候流速快。戒外一天，戒内十天，既能无缝衔接表里又对你无任何副感化及影响；其二，空间庞大，收纳性强。天上星斗、地上湖海皆可尽收其内；其三，藏匿性强。认主后主动藏匿而不被探查感知，利用时它沉寂于异度空间以内。故而常日可在此修炼，遇险之时又能得其庇佑。”
“…”
“所谓入道，又为受道，是道体目前所知独一开脉的体例：在征象界，有限性这一边，以无认识之状况察看、感悟，然后再抽离、回归到不时候刻为一的实在天下中来，即为入道或受道。”
“…”
“以上诸类，皆为传承顺利停止，需你严格遵循履行，不得有涓滴的变通！”
“侣者，道友矣，也说是能够共同修炼的朋友。所谓独学无友，必将孤陋寡闻。”
“财者，银钱矣，也说是修炼的资本。有说：未闻道，难者在法；已闻道，难者在财。如果没有必然的物质根本，修炼将非常迟缓乃至是停止不下去的！有句鄙谚叫做：穷文富武，就申明资本对于修炼的首要性。习武自古便是富人们的专利；穷则唯有从文，习武难有成绩！”
“…”
“修炼的前提不过‘法财侣地’四要素罢了，但其缺一不成，不然空有资质，实是难有成绩！”