末法期间诸神大战，也只要证道之上才有资格参战。现在，天路已断，末法以后几十万年以来仙神绝迹，证道境已是人间之最强。
尤邕一边祭起避火诀抵当，一边在胡云的指导下将六丁之火渐渐地吸入体内。胡云以灵力包裹六丁之火，渐渐地指导其进入他的下丹田。下丹田中，只要一股气旋。但是，六丁之火的能力远超预期，导致尤邕下丹田中的气旋四散，灵力失控，一口鲜血喷涌而出。
按炎上之法，先从心，再从肾，最后为脐。此三地，为三昧之始也，煅其心者，使之君火生；煅其肾者，使之臣火生；煅其脐者，使之民火生。
三昧者，养就离精，是为目光之火、意念之火、气动之火也。目光之火由眼出、意念之火由印堂出、气动之火由口出。三昧尽出，三火尽现，凡有诽谤者，必自涌泉穴下烧起，直透上丹田泥丸宫，五脏成灰，躯体皆朽。传说至大成者，堪比神仙的无上神火，威猛绝伦，难以抵当。
火云的说法，归为其武道根底和心性不稳的启事，胡云无法也只得再图他法而试，可否胜利就不好说了。统统自有天意，不成强为。
颠末数日的经心保养，尤、李二人终究将身材调剂至最好状况，迎来了火种莳植的关头时候。
胡云略显怠倦地点了点头，表示二人尽快拜别。
尤邕完成，稍息以后轮到了李存儒，终究种火胜利，但因某些启事，只为其胜利扑灭了本命火，三昧真火则是失利了，也算是一个小小的遗憾吧。
欲行种火之事，炎上之法：“铭纹其身，阵道为引，慢养之。”即以十阶铭纹铭记于身，是为停止组阵：前胸后背及四肢各一道十阶铭纹，聚分解阵法。其力以固其身接受炎上之力，其外不使崩坏；又以六丁之火温炼诸身，其内使其适应。
情势危急之际，胡云敏捷调剂战略，节制六丁之火扭转加快，吸引四散的灵气重新凝集，终究二者融为一体。
如是如此，三五周天以后，当尤邕胜利把握练火之法后，胡云又指导一丝六丁之火进入他的脏腑以内。
武道十阶之上，修炼的分水领，真正意义上的修行这才方才开端，共有五阶：补齐己身三阶，一为补气境、一为补精境、一为补神境，之上另有悟道境和证道境，证道之上则为仙神。
尤、李二人修为原已至十阶，自有修炼功法，胡云现在教他为十阶之上之法。
修为的跌落，对于修行者来讲，无疑是一次沉重的打击。但尤、李二人清楚，只要心志果断，修为毕竟能够重新修炼返来。固然这个过程充满了艰苦与应战，但有了丹药的帮助，他们有信心能够降服困难，重回顶峰。
随后，胡云将魂力一分为二，此中一部分节制六丁之火向尤邕大小周天诸穴方向运转；别的一部分则深切到五脏六腑当中。
胡云临时起意，挑选授予二人乾坤戒传承，这对尤、李来讲是机遇，也是造化。
六丁之火具有洗髓煅体的才气，初度适应的过程痛苦非常。尤邕必须忍痛记着周天运转的线路，这是因为胡云在教他练火：大小周天，任脉二十四穴位，督脉二十八穴位，六丁之火运转的线路如何走，有哪些穴位需求先颠末，哪些后过，哪些不过，一个都不能有不对，不然走火入魔是小，身故道消是大。