贤人教弟子，一贯是因材施教，对分歧人的有分歧的教诲体例。在《贤人语》中有记录。有弟子问:“闻斯行诸？”
叶行远对近似的题目早就有了腹案，便答复道：“君视臣如草芥，臣视君如寇仇。贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫。吾只知诛一夫矣，未闻弑君也。”
这就是对待分歧弟子的分歧教诲态度，叶行远虽非他的弟子，是三千年后的道统传人。贤人并不想用既有的思惟和解释来束缚他，统统还得靠他自行贯穿。
叶行远没想到进入钟奇的身后代界，真的能够获得劈面就教贤人的机遇，这类机遇的确是三千年来轩辕天下读书人做梦都想不到的功德。
莫非说，符合本心的行动，并没有违背“节”的定义？
这句话别人听得云里雾里，叶行远却听得明白，不由大吃一惊。莫非说贤人能够看得出来，本身是来自三千年后的人？
哪怕得不到五德之宝，就算是得贤人一句教诲，这一趟也来得值得。
叶行远只听耳边传来开朗大笑声，“好一个‘只知诛一夫，未闻弑君’。我还是藐视你了，真是一叶障目，不见泰山！你们用完酒饭，到书房等我！”
又有人曰:“先者也问，闻斯行诸？贤人曰，‘有父兄在’；后者也问闻斯行诸，贤人曰‘闻斯行之’。弟子也惑，敢问。”
高华君之前对吴国之事一无所知，刚才同窗们问了几句，他才晓得叶行远之前竟然干下这等大事，这时候按捺不住猎奇，便问道：“吴国国君无道，欲搏斗令尊令兄，又欲废太子，但周礼有云‘君君臣臣’。你又是如何会想到违礼而取正道，弑君救民的呢？”
想到这一点，叶行远正容敛色，谦虚就教道：“还请贤人指教。”
高华君在中间听得一头雾水，不过他早就风俗了贤人说话玄之又玄，本身听不明白只需求记下，转头细细思考便可。
“小友何必多礼？”贤人一招手，叶行远身不由起的直起了腰。心中悄悄感慨贤人这类举手投足间都带着的大神通，轻描淡写却无人能够抵当。