本身练习了一段时候，又收回了一个火球，感受真元确切少了一些，看来本身也是要服用那枚丹药的，也要重视体内真元的分派，毕竟时候只要一个时候，中间想再规复，时候就必然不敷用，那就不能练习太多次了，要包管胜利率。要想完美通关一次胜利的机遇最大，再想第二次就不太能够了。
是该尝试的时候了，莫凡想着，拿起了桌子上的丹药，毫不踌躇的放入口中，丹药化液流入腹中，只过了一会一股暖流在丹田升起，莫凡感到体内的真元在莫名的增加着。
莫凡生出一种明悟，下一步的控火法诀在此时发挥才是最合适的时候，如果没有这类体悟，就是能够勉强弹出火焰，应当也很难把蜡烛扑灭吧。
这时就要修士持续的用真元保持，那对修士的真元量就有必然的要求了。
莫凡再次施法，第二支蜡烛亮起，接着是第三支，第四支……第九支，另有最后一支了，莫凡冷静的想着，平心静气，再次运转法诀，真元充足，控火没题目，火球飞起来了，安稳落下，烛心燃烧，统统都没有题目……胜利了。
宗门发放一粒能够短时候晋升真元的丹药，是为了让不能感到与火焰联络的弟子，也有了扑灭火焰的能够，但是别的方面的共同就要求的更高，以是还是会有一些人达不到要求。
莫凡此时正在运转紧缩真元的法诀，莫凡也不晓得本身的真元与其他同阶的修士比拟是不是一样多，与炼气二重境的修士比较又差多少。以是他想看看如果不平用丹药是不是也能学成这门神通。
因而莫凡再次开端感悟这门神通，并且又把火焰变幻在指尖，细心的体味，时候差未几快到的时候，他再次弹出火球，感受上比前次还要好一些。
第二次莫凡顺利的在指尖凝集出一朵火焰，收回淡淡的火光，比上一次的还大一点，他没有顿时持续下去，而是停下来，冷静的察看着，用心的体味着，渐渐的火焰越来越敞亮。
这实在与控火法诀并不是完整的一个意义，按理说宗门应当晓得这类环境啊！那为甚么还要发一粒丹药呢？完整没有需求吗。
神通就是体内真元放出体外时变幻出的各种窜改，是以真元为根本的，并不是无中生有的变出什物。就比如这门火球术，就是真元放出体外时因为与氛围中的火灵气共震，扑灭真元，变成火焰的形状，这时就必必要有火灵气才行，如果没有那就要不竭的开释出真元才气保持，不然很快就会燃烧。那怕是能够燃烧的物体，如果不是在有火灵气的环境中，也是不能燃烧的。
这类神通变幻出的火焰，它的燃烧是以体内真元为根底的，是真元与火属性灵气共同感化的成果，即是真元是火源，灵气是媒介，以是如果没有真元的持续节制，火焰也就不会平空存在了。
在真元达到必然的浓度后再放出体外，然后发挥一种法诀，让真元产生震惊，与外界的火属性灵气摩擦共震，扑灭火属性的六合灵气，如许就构成了火焰。再用另一种法诀节制火焰在必然的范围，不能四周乱窜，在外旁观来，就像一个火球一样，以是叫做火球术。
成了，莫凡不由的一阵镇静，看来本身扑灭一支蜡烛完整没有题目，那就要想体例达到完美通关了，毕竟五十个灵石对他还是很有引诱力的。