了。
位历尽沧桑的智者。
“苦，不管是来自于物、天然等外在身分，或者是心、见等内涵身分，归究其根本来源，皆缘因为我执、我爱、我见。” “我们所固执的我，如蜉蝣寄世，只要有限的光阴，是虚幻临时，瞬息即变的。实在的我是超出时空、对待、与法性呼应、虚空相称，实在的我是绝诸烦恼，清净无染
会苦’。” “偶然因为大家在修炼方面的观点分歧，修炼体例千差万别，相互引发抵触摩擦，产生痛苦。偶然本身谨慎翼翼地做事，深怕获咎了人，但是看到一群人，背着本身窃保私语，心中就感到惶惑不安，觉得必然是在攻讦本身。因为人我干系的不能调和，是以固然在一起同事，却事事不称心，到处不快意，影响了事情效力。人我干系的不
灭除痛苦，获得摆脱，才是我讲苦的终究目标。”
” “只如果人，就不成能没有涓滴的欲望，而欲望有善欲和恶欲之别。好的欲望比方但愿修炼成仙，成绩天仙，所谓建功、立德、立言等三不朽，这些向上求进的欲望为善法欲；别的如妄图物质的享用，觊觎身份职位的显赫，眷恋爱情的甜美等等，这些能够使我们出错的欲望便是恶法欲。善法欲如果调御不当，会构成精力上的庞大承担，产生很多的痛苦。更何况恶法欲，如果没法善加把握，和我们的心保持杰出的干系，其所带来的痛苦，更是不堪负荷。培养超然于物欲的见地，是我们修仙者的根基要
“有人或许又会提出题目说：‘我既不贪爱名利，也不恋眷爱情，我的人生充满了欢愉，如何说人生是痛苦的呢？’且听我慢慢道来。” “按照我这么多年的经历，苦有三苦、八苦、一百八苦，乃至无量无数的苦，归纳之不过身苦和心苦。生命结束时如风刀割刃般的风刀苦。有的人固然对物质非常淡泊，能够忍耐冷热、贫饿的痛苦；有的人对豪情能够超然，忍耐得了爱分袂、怨憎会的痛苦，但是每一小我都没法离开生命结束时的五取蕴苦，因此人在平生当中，没有不尝受痛苦的，每一小我都会有痛苦的经历，只是痛苦的工具分歧罢了。假定我们能够完整部会苦的构成启事，找到对治的体例，那么我们便能够阔别痛苦的渊薮，享用真
正欢愉的人生。心态好了，修炼起来天然事半功倍。”
…… 墨轩摸摸下巴，这位黄仓天仙的思惟理念倒是跟地球上的佛教有着异曲同工之妙！听听如许的讲坛的确能够获得心灵上的洗涤，与修仙的确很有帮忙。
残剩时候，墨轩一行则去了小吃街，尝一尝本地特有美食。
“心具有主宰意，前人说：‘民气惟危，道心惟微。’我们的心如野马脱缰，到处奔窜，不接管我们意志的自在安排。心机的弊端，再高超的神医也常常束手无策。” “见，指的是思惟、观点。物质上的匮乏、完善，还能够忍耐，最令人难以忍耐的是思惟上的孤单、精力上的孤傲，古来多少修仙大能，都是孤傲地行于修仙门路上。
黄仓轻咳一声，比及四周八方全都温馨了，正式开讲。 “起首，我要讲的是人生苦旅。人生本来就是活也苦，死也苦，修为凹凸都苦，有钱没钱都苦，但很多人就是不明白，碰到一点违缘就怨天尤人：‘老天也太不公允了，