劫生草、渡劫蛇蜕、申土符钱，这三样钱川交给赵公明遴选的东西，最后钱川只留下了蛇蜕，他筹算在本身剩下的日子里，将其炼制成启灵丹。
如果对采掘出的灵石停止前期切割加工，却会散失掉此中储藏的灵力，乃至本来的灵石能够会变成没有包含涓滴灵力的废石，这类庞大的风险让灵石的标准化成为了修行界的胡想。
另有极少数在渡劫以后呈现了退化变异的灵兽，乃至能够威胁到筑基修士的性命。
固然一头浅显宠兽在进阶之前最多只能服用一颗启灵丹，但就是这一颗丹药，就足以晋升五成的进阶胜利率。
以钱川目前的身材状况，明显没法亲身进山，那么赵公明就应当为本身的将来做出应有的进献了，毕竟启灵丹本就是为他筹办的。
各大修行宗门对于盗修都是采纳杀无赦的态度，一旦发明毫不放过，这是统统修行宗门获得了共鸣的一种默契。
钱川考虑到，如果采纳高价收买的体例，在时限上却没有任何包管，谁也不晓得甚么时候能够收买到。
对于赵公明来讲，这或许是一件功德，因为他既然踏上了修行之路，要想持续走下去，就不成能呆在这个没有任何修行资本的偏僻小镇。
钱川炼制这类丹药，就是为了便于初入修行界的赵公明调换最后的修行资本，而不至于因为贫乏修行资本，走上强取豪夺、杀人越货的盗修之路。
能够胜利度过通灵之劫的灵兽本来就是罕见之物，在加上它们常常会挑选一小我迹罕至的隐蔽之地来渡劫。
别的一种辅材是七十年份的龙涎草，这就需求另想体例了。
是以最后采掘出的灵石在形状、体积大小以及包含灵力的多寡方面，几近不成能存在两块不异或者说附近的灵石。
盗修几近都是散修出身，他们为了获得修行资本，各种手腕无所不消其极。这些人是修行界的公敌，脱手之时常常埋没着实在身份。
本身剩下的时候已经未几了，在离世之前完成启灵丹的炼制，这已经是钱川最后的心愿。
因为丹药的结果老是存在必然的限定，并且服食丹药的修士，或多或少会在体内留下残留毒素，乃至会给修行者的后续修炼形成倒霉影响。
不过既然镇上的采药人能够在山中采到龙涎草，那么山中就有存在七十年份的龙涎草的能够性。
除此以外，修行界畅通的灵石都是从人间矿脉当中采掘而出，在采掘的过程中必须尽量制止灵石破裂，而导致此中储藏灵力的散失。
除了高价收买这类被动等候的体例外，就只剩下主动进山寻觅这一条路了。
因为炼制启灵丹的主材，只要在灵兽胜利度过通灵之劫后，才能够呈现，比如钱川手中的渡劫蛇蜕。
这让结丹境地以下的修士，收伏灵兽常常要冒着生命伤害。是以大多数修士都是先收伏一头尚未开启灵智的浅显宠兽，然后采取各种手腕使其进阶为灵兽。
本身门徒现在已经踏上了修行之路，今后不免会与修行同道打交道。修行界与凡人间分歧，修士之间的买卖除了极少数是以物易物外，大多数修士是用灵石来买卖，符钱在修行界只是作为施法所用的符纸。
钱川能够必定的是，一旦本身离世以后，没有了任何顾忌的赵家绝对不会放过钱家药店，本身这个门徒的最好前程就是分开草墟镇。