提及苗门，苗门只是各地苗族研讨毒学的一个统称，大大小小的苗门不计其数，药宗本身也研讨蛊术。凡人提及蛊毒皆是避而远之，但寇原则以为蜀山药宗倡导的蛊毒之学并非是耸人听闻的害人而是救人，他虽称武道七宗为患匪，却并非瞧不起武道七宗，只是信心分歧罢了。而在川西的苗门颠末千年的传承，大大小小的苗门不计其数，唯有绵州苗门让寇准瞧上了眼。这很多亏石破军在西门的多年运营，虽无南门之利，但对西北，西南的人事掌控倒是相称得力，帮了寇准很多忙。
锦州苗门前后不敷千人，但苗门族长韦章虽年逾六十，倒是川西地区最受人敬佩的前辈，且为人朴重，一向著论向世人申明蛊毒并非只是害人更能救人。也恰是为此，在川蜀之地，锦州苗门与蜀山药宗遥遥相对，似是均暗中较量。只是锦州苗门建制混乱，不如药宗医学沉淀，另有不及。这些事理很简朴，但人们始终惊骇毒蛊的风险，哪怕是武林都忌讳，让蛊毒自出世以来便蒙上了害人不浅的阴暗。药宗竟然派人撒粪灌，虽非下毒，但悠长下去臭气熏天，加上蜀山湿气，很轻易抱病。此次寇准让王继显亲身登门请来韦章，寇准的来由很简朴，不需他去对于蜀山药宗，只需他帮手处理疑问便可。韦章思前想后，也不得不承诺，却给药宗写了一封道歉手札，这才前来到差。要晓得药宗的药店遍及西南，济世救人，还是缴税，朝廷在医术上没法抗击药宗，又没法打消这些药店，总不能让属地百姓无药可依吧？且药宗在蜀地多年，人脉深厚，要想真正打消药宗，这非是简朴之事。
魏野缓了缓，说道：“老友舍生取义之神韵仲先难及万一，但颓势已下，人生活着非是交谊无价，而是知安常乐，所谓好去天上辞将相，返来高山做神仙，朝廷有所能为皆出自于你吗？”寇准幽幽说道：“好一个高山做神仙v≧，老友之神韵平仲更是难及万一，身在其位，则谋其政，道分歧则不相为谋，本日且与老友暂别，只盼他日相逢。再以煮剑论酒，品怀人生大义。”说罢，寇准起家一礼。魏野起家还了一礼，说道：“曾为知己之交，仲先鄙人，但稀有语相告。”寇准起家一礼受教。魏野行礼，回身而去，口中念叨：“胸怀一襟朗月，剑藏七尺赤忱，莫道百姓若愚，只是知安常乐。”四句话给了寇准一个交代，印证的是文人隐士对朝廷肆意剥削的不满。但是他们看到究竟确切如此，可如果能有更好的体例又何故如此？辽宋言和，结束战役。竟是千秋伟业，却又是千秋大辱，人事的不完美在这些文人骚人设想的天下里总有瑕疵。