佛笨相争相杀又相互接收融会，终究孕育出非常奇特的藏传佛教，这能够说是汗青生长的必定。
象雄王该不会提出要迎娶他们公主之类的奇葩要求吧？
固然象雄佛法与西土佛法不同并不是停滞，玄奘能在穹窿银城法场秒杀无数象雄高僧成为胜出者，他就一样有机遇在魏摩隆仁重挫原始苯教的活佛，穹窿银城想要的仅仅是雍仲苯教的传承罢了！
实在秦歌考虑的更多的并非象雄王国会如何样。
藏地之行超出预感了。
他目前最大的目标和动机就是穿过雪山去孔雀王朝取经，是以玄奘很清楚获得象雄古国的支撑有多么首要，更何况象雄古国所信奉的象雄佛法很有奥妙，就连玄奘也感到受益很多。
聂赤没有想到秦歌会承诺如许的要求。
聂赤对此倒也不坦白，他本来就是一个传信的，何况这件事情干系严峻，将来能够对聂赤乃至大蕃氏族都形成深远影响。
佛无凹凸。
秦歌不是松赞干布。
可秦歌的运气倒是非常不错的！
玄奘在获得秦歌的设法今后也表示接管。
秦歌最后没想过用甚么特别的体例收伏这帮古藏人。
传闻象雄弥沃都曾在内里留下过传承，根基是藏地最大藏宝库，如果有机遇进入此中，说不定还能趁机捞点甚么，这对玄奘来讲不也是功德一件么？秦歌想都没有想就同意了。
松赞干布身为吐蕃的统治者，却不得不面对苯教的古幸个人分权，他想要直接毁灭苯教必定会引发激烈反弹，最好的体例就是搀扶一个外来宗教，从而直接挤压苯教在藏地的影响力。
吐蕃王朝建立者松赞干布就是兴佛抑苯的代表，他主张以佛教成为吐蕃的国教，舍弃陈腐的象雄笔墨，从梵文提取出了藏文。实在这么做的背后，倒不是松赞干布多么尊崇佛教。
…………
隔阂自但是然就消弭了！
象雄古国以中原和大秦的目光来看并不强大。
毕竟这是一个有信奉的国度。
象雄古国占有大半藏区，将来如果要通过藏区与孔雀王朝打交道，不免就要操纵象雄古国的力量，以是秦歌在这里奠定的根底越安稳，中原将来的西进就越稳定。
象雄国王以及活佛们目前底子认识不到，玄奘一旦在象雄安身能带来如何的影响力，而这类影响力与窜改又直接代表大秦和秦二世，对这个地区所形成的鼎新。
对于这类国度采纳武力弹压，除非秦歌有充足时候和耐烦渐渐消磨，不然底子没法达到本身的目标，此处间隔大秦路途悠远，不具有这类前提，以是想要节制象雄地区并不轻易。
只是纯真想示之以威、诱之以利罢了，秦歌本觉得古藏地在这个期间，不过居住一些与野人没甚么辨别的原始土著，却不想来到山南地区今后，却发明在这个蛮荒之地，竟然已经孕育出非常繁华的文明。
纯粹是因为陈腐的苯教过分根深蒂固。
魏摩隆仁是苯教陈腐的圣地。
这句话意义是。
玄奘有权不居住穹窿银城乃至象雄国。
关于这个秦歌倒是无所谓啦！
玄奘如果能代表秦歌成为象雄古国的名誉国师，他能够将敦巴辛绕所创的雍仲苯教进一步窜改进级，从而孕育出近似后代的藏传佛教，从信奉和宗教的高度，获得这个地区的主导权。
他也感觉这个要求太能人所难了。