男女欢愉时，是需求你的肩驾着我的腿，我的屁股顺着你的腹部抽动趋势，以是“驾势”成了人们寻求帮手的代言词。
这个曹姓是娘家的姓。当年父亲入赘上船的前提，就是将来不管生儿育女都姓女家的姓。兄弟俩人不敢愧对捐躯了本身家属姓氏的父亲，更不敢愧对曹家的姓氏。曹家外公活着时最对劲之处，是挑对了半子，为他们曹家生了两个大胖孙子。这下香火持续不成题目了。
搞“四清”活动的那年，行船至安徽地界，赶上淮河汛期发大水，他们兄弟俩从水中救起了雪梅母子俩。女人和孩子无家可归，兄弟俩一商讨，把她们留在了船上。明处雪梅与大橹结了婚。暗处，入乡顺俗，做了兄弟俩的女人。美中不敷的是，快十年了，肚子再也没有隆起过。
这船上人的嘴上工夫也是了得的。和他们撑篙行船一样，该用劲的处所要舍得用大力量，该悠着的处所晓得用巧劲。骂人也是如此，这张嘴要粗粗得起，要细细得来。他要骂你这个是牲口，感觉有失本身的身份，不太美妙，因而说你是吃草的，如许意义到了，话从口出时又不觉刺耳。
**时，男女在一起高低活动，像是在抽签，因而用“活抽千”一词，既有**行动的像形意义，又有**行动的数量，来描述人们平常过激的行动。
现在二橹开端成为船老迈们茶余饭后的打趣靶子。
文骂是仙女庙人的一大特性。如果想要说你这小我长得丢脸，他会说“长得还不丑哩”。见某小我用饭好似不费钱似的，吃不下了还要吃，他会说你一句这小我都能“捣嗓子啊”！这小我脑筋不灵，他不直接说，而是说这小我“少一窍”。一小我坏的没法治了，他一句“死形”，盖棺定论。一小我无药可救，一件事做完了，他用一句“了戏”，结束人与事的时候观点。
这个话没敢明说，怕二橹丢不起阿谁脸。说人家绝子绝孙，是骂人中比较暴虐的说话。船队长不肯做获咎人的事。他怕被人家骂是吃草的东西。