只是蔡思瑾等人今主要考的童生试严格来讲并不算是晏朝的正式科举测验, 只能说算是墨客考取科举资格的预备测验，考中以后才有资格去插手秀才的测验, 以是被称之为“童生”。但是实在童生分为两种, 一种叫做“生徒”，一种叫做“乡贡”。“生徒”呢, 就是在各个县学就读的门生的意义，官宦人家或者勋朱紫家的小孩能够直接送到县学内里去读书, 直接就是“生徒”，能够插手府试了。但是蔡思瑾他们如许的人普通就被称为“乡贡”了, 必必要颠末县令大人的出题考核, 成绩合格以后才有资格进入县学读书, 比敷裕人家凭白多了一道关卡。
童生试都考得比较简朴，只是简朴的考一场，多是考一些填空题，看看你这个考生对四书五经是不是很熟谙，以及考一些经义解释题，看看你有没有读懂那些经义，难度很小，根基上也考不出来考生本身的思惟体例等等才气和程度，即便是解释经义，也只能答大儒们对这些经义的权威解释，不能本身胡乱解释。而大儒们对经义中某些话的解释实在是有一个权威界定的，就相称于题目是有一个精确答案的，能够操纵的空间就小很多，根基上只是考考生背诵影象的功底。
第二层的测验称为乡试，乃是在省会当中测验，考官大人由天子委派，普通而言会委任正副两名考官一同解缆，相互监督。而委任考官的时候也是不一样的，普通偏僻省分的考官会先委任，都城的考官在测验当天早上才详细委任，都是为了制止秉公舞弊。测验时候和试题也都会因为主考官、副主考官是谁而不太一样。考中便是举人，不但能够免税，还与县令平级，职位高贵。但是那只是实际上的，实际上蔡仲迩这个举人比起平江县城的县令可就过得贫寒多了。同时实际上也有能够授官，但是有些人能比及有些人等不到。
这三层正式的测验都是三年考一次的，每次测验的过程都很严格，实施“弥录”“誊封”的政策，考官看到的都是用朱笔重新钞缮以后的卷子，是看不到考生的姓名、笔迹等信息的，以是蔡仲迩之前不那么在乎字体，只是在乎学问，也不是没有事理的。
在这类环境下，你治下如果一小我都没有考中秀才，你这个县令大人颜面不但彩，年底吏部对你的考核成绩不会太好。而如果除结案首以外的其他童生中了秀才，你亲点的案首却没有考中的话，岂不是申明你这个县令太没有程度了？以是即便是为了本身的面子，县令大人普通都不会干这么丢脸的事情的，即便有人来讲情，最多给他名次靠前一点儿，秉公取中童生，但是毫不会也不敢将案首作为情面送出去。
在这类环境下，你治下如果一小我都没有考中秀才，你这个县令大人颜面不但彩，年底吏部对你的考核成绩不会太好。而如果除结案首以外的其他童生中了秀才，你亲点的案首却没有考中的话，岂不是申明你这个县令太没有程度了？以是即便是为了本身的面子，县令大人普通都不会干这么丢脸的事情的，即便有人来讲情，最多给他名次靠前一点儿，秉公取中童生，但是毫不会也不敢将案首作为情面送出去。
同时童生试时不太严格，并没有“弥录”“誊封”的政策, 县令大人能够按照字体、按照对这个门生的印象、按照这个门生的身份、按照本身的爱好挑选是否给这小我童生的资格, 同时每一届童生试的第一称呼之为“案首”, 也算是该县县令感觉最超卓的学子了。