岱钦把他媳妇拽到了我面前，反复着我说的12万的年薪。
哈斯朝鲁奉告我，他姥爷躺在炕上，毡房内挂满了经文，喇嘛念佛为他超度。
暴露了戈壁滩圈子，说那是“鬼剃头”。
小张对敖包很奥秘。
敖包，最后是门路的标记，是辩白方向用的。
岱钦的牙始终没进嘴唇里。
敖包凡是以地名定名，有伶仃，也有7个或13个敖包构成的敖包群。
根据《中华群众共和国草原法》规定，退还了不法利用的草原，裁撤了厂房，规复了草原植被，遵循不法利用前三年均匀产值6倍以上12倍以下的停止了罚款。
“额吉”（母亲）是水，“阿布”（父亲）是山。额吉敖包在水边，阿布敖包在山上。
巴雅尔衡量着乌云青的人为，内心均衡了。
为了多快好省扶植社会主义国度，扛着红旗连夜进北京，不顾嘎查的反对，往死里增加牛羊的头数。
我也是不盼着巴图过来，那样满桌的氛围会绝望的，惹姐姐不欢畅。
巴雅尔东倒西歪地说，姐姐比如他的“额吉”。
算下来是11万了，账面上比查娜的少，实际到手的比她的还多。
说牧民是属狼的，每天吃肉也不敷，本身是属兔子，吃草，不能吃肉。
额日敦巴日说：“啥事都干到点子上了，林矿想事全面。春季移栽芍药，第二年的花是一簇一簇的；春季移栽的，那是光杆一条，和下不了羔子的苏白羊一样。”
在生态环保上，只能有进步档，不能有发展档。
巴图走后的第5年，边疆线以北烧荒的大火伸展到苏木的草场里，下乡到牧区的呼和巴日，在毁灭火警中捐躯了，被旗群众当局追以为反动义士。
哈斯其其格大姐接着说，知青到了草原啥都闹不奥妙，脑筋里装满了“人有多大胆，地有多大产”的念想。
我跟他们几个说：“姐姐来了一趟，亲家俩总要碰个面，明中午让乌云其木格陪着畴昔一趟，和哈斯朝鲁的姥爷见个面。”
小张学会了蒙古象棋，瞅着我说：“林矿，你脸上的皱纹，藏满了好的故事。说你是半个草原人，一点不假。”
牧区有个不成文的端方：路经敖包,要上马祭拜，往上面增加几块石头或者几捧土，祈福五畜畅旺安然，牧民幸运安康，牧场风调雨顺。
姐姐瞅着满桌子地青菜说，知青在城里顿顿吃菜，到草原风俗不了。
每年的农历蒲月至七月间祭敖包，这期间水草最丰美。
我笑着说，你的比方很成心机，大抵是如许。
岱钦捋着脖子：“娘舅呀，可真成了草原人啦，奶皮子、果子、莜面鱼鱼、猫耳朵、黄油、大羯子、羊草、狼香花啥的都闹奥妙了。塔娜上班的事，我放心了。”
一个礼拜都拉不了一次屎，肚子鼓溜溜的。
我把事圆了起来，他们都对劲了。
今后要先去额吉敖包祭拜，再去山包上祭拜阿布敖包。
卫星拍下了电影，顺藤摸瓜扯出了436亩，厥后成了536亩，违规占用草场没合法手续。
几天后，狼、狐狸、大鹰、秃鹫就吃得干清干净，灵魂弃世了。
乌云其木格对他报告的那些陈芝麻烂谷子的事儿不感兴趣。
有机遇带你去一次，饱饱眼福和口福，除了吃手把肉、奶酪、奶豆腐、奶皮子、烤羊腿，另有马奶酒和青岛啤酒。
我听了岱钦的这些话，没一丁点的不欢畅，轻松地说：“不碍事了，巴雅尔不会与钱过不去的。”