玄奘感觉本身有需求先好好体味长安现在的环境再作筹算！
听人说玄奘回到长安，安设在弘福寺，李承乾生出了见玄奘一面的动机。
李承乾听了两段，便兴趣缺缺地让玄奘不必讲了，大可构造些弟子帮手把前去天竺取经的过程编整成书供朝廷参考。
玄奘悉心清算着本身拿得脱手的东西，但愿能争夺到朝廷的承认。
李承乾怀着这类极其端方的态度宣见了玄奘。
以是，这位滕王殿下实在是刻薄人啊。
莫非不到二十年的时候，真的能让他和现在的长安完整摆脱？
玄奘贞观三年分开长安，当时李元婴还没出世，他底子没传闻过这位滕王殿下。
比拟李二陛下这个无神论者，李承乾对佛理还是有点研讨的。不过颠末李元婴一通禅茶炒作，李承乾或多或少也揣摩出了对待佛家应有的态度：遴选无益的信一信，遴选有效的学一学。信一些佛理能够，信统统和尚就不必了，谁晓得和另有没有曲解佛经的意义？归正，择其善者而从之，其不善者而改之！
哪怕来岁别人也能种出来，他们赚了这一笔也不亏，何况瓜也不是随随便便就能种好的，得挑土质、得选对种法。都说橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，一样的瓜种，别处种出来的西瓜不必然能有户县种出来的好！
可究竟上出钱的户县人并没有亏损，起码本年河南道有些家底的人都传闻了长安一瓜难求的局面。
李元婴到河南道这么久，该探听他秘闻的人都探听了，很多人也都晓得李元婴除了最清脆的混世小魔王名头以外还干了很多事，比如就藩之前他号令户县人捐款修翠微宫！
玄奘虽有些绝望，却还是当真应对，挑出些取经路上的所见所闻给李承乾讲了一遍。他感觉取经路上艰巨险阻无数，随便拎一些出来讲一讲应当就能让李承乾对他另眼相看！
另有，为甚么会有那么多佛门后辈络绎不断地前去吐蕃、突厥那些处所？当年他要去天竺求取真经，附和他的、情愿与他同业的人可未几！
以是，与其强征，还不如想体例让人志愿去做。
都要往长安送信了，李元婴又顺势给李二陛下写了封信，写写本身关于“东方之珠”打算的打算。
比来丰泰楼那边还把音乐和俗讲连络起来，又是讲故事又是配乐的，既别致又风趣，比拟起来，玄奘这空口白凭讲出来的取经故事未免略显无趣！
入夏以后气候酷热，李二陛下带着魏征等人去翠微宫避暑，留太子在长安坐镇。