这个议政殿只要神皇在此居住时才利用，平常只是保护和保养，来到大殿当中，辅弼，内政大臣（副辅弼），财务大臣，司农大臣，互市大臣，外事总长，领祭奠（在神明教职位仅此大祭司，帮手大祭司措置教务），兵政厅的主管陆军的陆兵参事和主管水兵的海兵参事，都已到齐，神皇端坐在竹帘以后，点了点头表示能够开端了，辅弼通上大宝说：“开端议政。”瀛东的议政都是先外后内，起首由外事总长发言，外事总长金元美次道：“棒南以向我国提出严峻谈判，扣问我国在其内哄中是否帮助叛军？为甚么在他兵变的四个道中由我国神教职员呈现，我已根据采纳。”领祭奠有些不耐烦抢先说道：“我国神教职员呈现在棒南布道是他们已经同意的，而北方四道的兵变是因为棒南的朝廷不珍惜子民所形成，我们的神教职员去北方四道，带着食品和棉衣另有我们神皇的恩德去挽救那边的子民于温饱交煎，让那里的子民感受神皇的仁慈和博爱，棒南的那些当政者不感激也就罢了，还指责其我们来，真是不成理喻，莫非他们的脑袋都是棒子做的吗！”领祭奠的胖脸通红，气喘缓缓，这时司农大臣村田弘道：“本年的粮食收成比客岁增加一成，也够我国食用过冬，另有节余，但是克日，粮食代价遍及上涨，稻米代价更是上涨两成，棉布代价也上涨两成，棉花上涨一成，物价遍及上涨，国库内的棉花库存已经只剩下本年收上来的新棉花了，百姓已经对物价上涨有所牢骚。”竹帘内盘坐的神皇眼睛眯起来了，嘴角微微上翘，心想：门阀的反击来得好快啊，我的对外攻略仅仅停止了半年，也就是一个棒南的兵变，他们看到对他们没有本色上的好处，这就是要打退堂鼓啊。隔着竹帘谁也看不到神皇的神采，那些代表门阀好处的保守文官，内心对当今神皇神辉晖映大陆的武力征服政策是持思疑态度的，上一任神皇纯粹厚神皇所推行的，布道和拉拢，连合小部落打击大部落的政策，同时提小部落出头（出兵）的政策，同时出让那些部落没有开辟矿山的产权和互市权来交好门阀，如许的政策阻力小很多。
日月知心神皇单独一人坐在房檐下，中间是茶几，茶几放着一套茶具，喝着茶，看着房檐下风铃，在风中灵灵的响，“陛下。”一名近侍走到近前施礼道，“筹议的有成果了吗？”近侍递上一份文件，拿起看着不住地点头，从中间抽出两页，“把这两页抄两份别离交给陆兵参事和海兵参事。”
在瀛东的宫廷政治是很成心机的，神皇的职位是神明教义规定，神皇是神不是人，是不能出错的，以是每次内阁集会都是由辅弼主持，大师提出议案，会商，交由神皇决计，神皇只能说“准”或是“不准”，以是神皇为了阐扬本技艺中的权力，而不是当傀儡，通过皇族和世袭教会教员在官方提拔优良的人才构成身边的内侍高参团，还卖力对外鼓吹，鼓吹神皇的对内对外主张，而在朝廷中又与海陆军结合，来管束全部由财阀支撑的文官个人，为甚么与海陆军结合，因为神皇本身提出的对外挞伐的计谋合适甲士建功立业的心态。
户上神宫位于瀛京，是神明教的汗青中最为悠长祭奠场合，修建于2000多年前，当时第一名悠来弘愿神皇过世，公众沉痛记念，自发捐款为其修建供奉他灵牌的大殿，颠末无数代人的扩建，构成现在范围，分为四大地区，皇家糊口区、风景区、前殿议政区、祭奠区、祭奠区只要新年祭时向公众有限开放，除了牢固的神皇，初级神职职员（都是世袭的），另有一些荣幸儿公众，通过申请抽签的体例选出的，在新年祭时神皇（神皇世袭神玄门大祭司，大祭司为神明教最高教义解释者）会出来发言，为聆听鹤音，目睹皇之面貌，申请的人数几近涵盖统统人，在糊口区糊口的都是皇家旁系或是远支的未成年人在这里接管教诲修行。