默非思停止在深夜，在一个奇特的青铜制神像前，有一大堆烧得烈焰熊熊的柴火。500个儿童作为献给头神的祭品，一个个能够事前已堵截喉咙的孩童，先被放在神像伸出的双手中，接着掉下火堆在烈火中烧成焦炭。
陈朝天子号令头人交上后代，验明正身，在距祭神另有10天或12天时，人牲的头发被剃去，满身涂满油膏、酥油和郁金根粉。接着停止连续好几天的宴饮狂欢。狂欢结束后，人祭典礼开端，在音乐和跳舞的伴随下，人牲才会被带往祭坛。
因为土堆太大，以是能看到很多伸出来的东西。
“真的是大巫师！”
“大巫师！”
要晓得蛊族固然跑去了明境，但他们仍然是越人的一支，越人的巫师们也仍然承认他们，在默非思大礼的时候，一样会请他们来回观。
几小我跌跌撞撞的顺着看畴昔，此中一人摸了一把，然后惊呼道：“是手臂！”
俄然阿谁跌倒的越人传来了一声尖叫，吓得他一屁股坐在地上。
另一份人牲肉按每户人数的多少平分，各户家长用树叶包好，也遵循回身不看的体例埋在本身最好的田里。至于人牲的残剩部分(头颅、内脏和骨头)则在第二天凌晨和一只整羊一起焚化。而后将骨灰洒在农田中;或和成浆状涂在住房和谷仓上，也有和新谷混在一起的，传闻能够防虫蛀。
接下来，他们没有逃，而是摸索了起来。他们就是吃死人饭的，并不是那么怕死尸，也就是从未一次见过这么多的死人，他们的心中有些发慌罢了。
那几个男人也走了过来，惊奇不定的跟从着火把看畴昔。
这是人道的恶兴趣--我不敢抵挡，但是如果头人们也不利了，我的心也就舒畅了。
在另一边，措置的了疆场余波，把军队带回东关后，朱桂也开端究查到人了。
在内里，他需求人做事，不好究查，但是他可从没有说过不究查。
各村代表立即将这些肉带归去。为了尽快带回，有的时候还动用了驿马传送。待在村里的人在人牲肉送到之前，必须严格禁食。在全村的集会场合，村里的祭司和各户的家长等在那边领受人牲肉。收到肉后，祭司把肉分红两份。一份敬献给大地女神：祭司把肉埋在地上的一个洞里，然后当即转过身去，必须不能瞥见人牲肉，埋好后，世人再各加一小撮土，最后祭司浇上一葫芦水。
人牲再一次被涂上油膏，然后每小我都蘸一点人牲身上的油膏，抹在本身的头上。有些处所，人们还带着人牲走遍各家各户。世人或者拔人牲的头发，或者要人牲在他们头上吐唾沫。这时人们既不能捆绑人牲，又不能让他抵挡，以是常常将其手骨折断，偶然乃至将其腿骨折断;最好的体例是用鸦片麻醉人牲，就不消采纳这些办法了。
他们熟谙大巫师，因为活人祭。
那可真的是一场狂欢。起码越民的基层百姓们以为是。畴昔一向是他们在进献后代，这一次但是头人、朱紫的后代。
起首映入视线的就是一张乌黑的脸，非常奇特，一股从周边向中间收缩着。
目光上移，一双泛白而冷冰冰的眸子正无神的看着他……
“他疯了吗？”
男人大口的呼吸着，他捂着胸口，目光缓缓转动……
“叫甚么？”
正法人牲的体例并不完整不异。除用烙铁渐渐灼死外，另有将人牲绑在木象鼻子上正法的体例，即木象绕一根大木柱扭转;人们在四周环绕，等木象鼻子转到本身面前时割一块人牲的肉，如许一刀一刀地将人牲剐死。最通用的体例是将人牲绞死或者挤死：一棵大树在中间劈开数尺，祭司和他的助手们将人牲的脖子或胸膛塞入树缝中，并用力夹紧。然后，等祭司用斧子稍稍砍伤人牲，人群开端抢先恐后地在他身上割肉，但不触及头颅与内脏。