但朱桂没理他，朱桂改正视暹罗王，他摸索说他们是昆仑奴，这暹罗国王竟然也接管了。这么好的小弟，人家都已经纳头就拜了，过一把“王八”之气的瘾也便能够了。总不能一向让人趴着不是？如何说也是个国王，并且还是个很有效的王。
多少藩王直接以国土百姓投献只为了在中原糊口，身后能够葬在中原，为下一辈子转天生一个中原人而尽力。
林遥祝无疑是个聪明人，他当即便晓得暹罗的命保住了，以是他也更火急的想晓得本身这些人的运气。
此中最首要的一点，大略是朝廷的放弃，大青巾们不承以他们的民族身份。
当然，一开端是不能与明人职位平齐，而是要筹办一个上升的机制。这不是朱桂在欺负他们，只看朱桂称他们为昆仑奴，他也不反对，就晓得他对本身的定位很低。
昆仑奴不是昆仑山的仆从。在我国当代指印度尼西亚，马来西亚一带，昆仑奴首要指从那边来的仆人，此中大多数是东南亚一带的土著人，固然皮肤较中国人黑，但仍然是黄种人。另有少部分是黑人，估计是随阿拉伯人来华的，这类黑人昆仑奴很少，只要一些社会职位很高的人用得起。别的占有些学者猜测，昆仑奴中或许另有达罗毗荼人（印度的一个民族）。
朱桂来了，就是承认来的，以是他对暹罗王非常高兴的笑了。暹罗王也笑了，看得出来，后者尤其松了口气，乃至有点飘飘然的意义。
早在唐朝，长安就已经是一座国际化多数会了，各种肤色的人满街走，见怪不怪。当时传播的一句行话，叫做“昆仑奴，新罗婢”。新罗的婢女划一于明天的菲佣，受过专业练习，灵巧无能。而昆仑奴个个别壮如牛，脾气温良，结壮朴重，贵族朱门都抢着要。别的，昆仑奴另有别的一种来源，指来自偏僻地区的少数民族。南诏人也是。跟着唐人利用昆仑奴的风行以后，约莫到了宋朝，这股风行风的鼓起到了东南亚地区，占城开端利用昆仑奴。而缅人到了现在更是直接以昆仑奴(南诏人)为奴兵。后代的柬埔寨的石壁上有这段记录。
不要藐视一个唐人身份在大中汉文明区的影响力。有了这份承认，他便能够扯着皋比称唐人，称明人了。而他们也是一向这么干的。
至于“泰”人的运气，巨大的自在王缔造的民族，创建的国度……这些都是将来没有产生的事。诚恳说这时候是没人会晓得吊丝(暹罗王)的逆袭--成为建国之主，民族之祖。
所今后代看上去了不起的歪国淫，更了不起的歪国淫国土，这期间中原人还至心看不上，哪怕他是一国之主。
而这一份承认，恰好是中国人最需求的。
不要说改个称呼了，哪怕朱桂表示他信奉牛头神，信不信暹罗王都会想方设法地证明牛头马面的巨大。
朱桂跟着笑了起来，固然从表面上他比这位暹罗王要年青好几轮，但他的口气却实足像一个长辈：“听闻暹罗皮肤是玄色或乌黑皮肤；黄金或金黄色。看上去倒与我国传说的昆仑奴有些类似。”
但只要承认、融会，哪怕是崩了上千年，也能够复起。这一点最驰名的便是犹太人了。
打下地盘，并不难。难的是承认，是民族融会。融会不了，就是泛博如蒙元，也是说崩就崩了。