与普通的差人分歧，他们拿的并不是水火棍，而是或是拿着长剑，斧甲等兵器，说是差人，更像是军队。
硬怼的话，孔家的既得好处者必定是会煽动百姓，以民气念力咒朱桂。
敢动老朱百万雄师统帅的位子，此人离死也不远了。
阿谁降头师可真是一点儿质料也不华侈，灵魂炼成怨灵，尸身炼成尸儡。也就是说这里的鬼怪不再是五十只，而是翻了一倍，一百只。
这且不说，就是五十人死去浓烈的血腥味，也不是一时半会儿能够消逝的。
连着几年大灾，人祭仆从，没题目。人祭大臣的孩子，也没题目。乃至祭了君王本身的儿子，为了皇位，君王还是会认。
那但是阴神，孔家人就不想要吗？
痛恨灭亡对他们来讲，本身便是件豪侈的事。只要吃的好，喝的好，再时不时用权力欺负一下本身治下布衣的人上人也才会痛恨灭亡。
一代代的传承下来，这声望也就建立了起来。
如果是原汗青上的孔家，动了也就动了。但是勾动了六合桥，神话复苏，观点定义来自民气。
再往前，就是方才被杀光了人的县衙。
因为是被朱允文削的藩，以是朱棣当天子后，规复了朱桂的王爵。但是这货仍然作，明成祖曾赐玺书给他说：“闻弟纵戮取财，国人甚苦，告者数矣，且王独不记建文时耶？”又命令从今起王府不得擅役军民、敛财物。当时朱桂已经多次被人控告行动不轨，明成祖赐敕列其32条罪行，召朱桂入朝，但是朱桂不来。明成祖第二次召他时，在半途把他遣还，把他的三保护革去，直到永乐十六年才规复保护。
乍一看，如许的把戏，没能够一千年的玩下去。万连续着几年大灾，不就玩脱了吗？
很较着，比起对老朱的北伐军脱手，南征军就好动手多了。
更不消说，谁又敢真的必定是哪一方。
阴司封神之下，打朱桂主张的，就只要他们吗？只怕不见得。
劈面怼，朱桂不怕他们。有老朱的支撑，就是孔家，朱桂也一点儿也不虚。
至于县衙门外为甚么没差役扼守，在他看来，这帮子混蛋应当都在内里。
孔克坚满怀欣喜想要面圣，说来也不利，他在这个关卡给弄抱病了，卧床不起！朱元璋晓得这号人物后，瞧他也没来见本身，不由有些愤怒。厥后孔克坚带病进宫，朱元璋对他有些不屑，在多番交换后，也没有要给他个官位的设法，这让孔克坚非常迷惑！
此人已经没用了。再多的可疑也唤不醒一个一心求死的人。
有一种说法，就是周武王的大哥伯夷考的真正死因，便是被巫师们祭了天。以是篡了商汤的周把商汤的巫祭一扫而空，构成了以羽士为主体的新的祭天典礼，不消人祭改成了三牲。
并且因为哪怕是大灾，人祭仆从不起感化，祭了朱紫的孩子，下一年大机率无灾。“究竟”证了然头人们的崇高性，天然使其在这里有了保存下去的泥土。
而巫师们也在一代代的……嗯--尝试下，发明了制怨灵确切是朱紫们更好。
那差人愈发的亲热起来。
这帮子巫祭被周朝摈除，汉朝绝迹，到了东南亚，他们的弄法容错率却一下子高了起来。就是因为这里是东南亚，是亚热带，哪怕是遭了灾，也不会连着大灾，更不会像中原那样，颗粒无收。