玄而又玄，众妙之门。古龙的李寻欢系列里，天下第一的天机白叟败给了龙凤双环，而龙凤双环又败给了小李飞刀。旁观都清楚看得出来李寻欢比不过上官金虹，却恰好能赢。为甚么？因为精力。围棋下到最高境地，已经不再是棋艺的较量，而是精力力的较量，以此来论，围棋的高度实为诸棋之冠，象棋与之怕也不成同日而语。日本另有一种将棋……这是它的棋子……但是不成否定的是，围棋迟缓的节拍在很大程度上制约了它的风行。如果说公园的石凳上偶尔还能看到几个下象棋的白发老者，那围棋在大众场合根基绝迹。这与它们各自的深度也相符合：曲高和寡。在光阴流逝得相对较慢的当代，人们的余暇时候多，思虑生命不是一件机遇本钱很高的事，围棋的考虑很合适糊口。而当代，在都会仓促的行动中专门挤出一下午来下围棋，恐怕就有些太豪侈了。
以风行而非发源来论，说象棋、中国象棋、将棋别离代表着欧洲、中国和日本的文明是非常得当的。象棋棋盘小，棋子活动力强，自有一种平原上剑拔弩张的利落。中国象棋有九宫有楚银河界，一入残局极像兵临城下的攻坚战。日本的棋子纵使升变也多为金将，其行动力还不如王，将其视为岛国上的近身白刃战是再贴切不过了。
围棋初学者大多晓得“金角银边草肚皮”，出于占地为王的目标，九星四周是兵家必争，围棋棋艺的长进也将以此为根本。纵使两边强弱不等，若妙手让尽“金角”的天时，以后想窜改局面也是殊为不易的。但是人生恰好老是剑走偏锋：围棋界第一妙手吴清源最善于利用“三3、星、天元”的布局，这一向是围棋界最忌讳的走法，吴清源却用这一招，将日本统统一流棋士与之对局的比武棋份一一降至先相先乃至是定先。二十世纪中期，中国本土围棋力量式微，精英大多为日本人，吴清源在日本成为第一，也便等因而天下第一。这位天下每一的棋手如此解释他的棋艺：“围棋是一种调和的状况。它的重点不在于竞技或争胜负，而是调和。由一枚一枚讲究均衡的棋子最后所构成的一盘棋，便是建立在调和的根本上。”同时，他将本身的棋法定名为“六合之棋”。
二次元天下但是有很多将棋的身影哦~伊曼纽・拉斯克奖饰围棋说，如果在宇宙中的其他处所存在智能生命情势，他们几近必定会下围棋――毫无牵挂，围棋必然是法则最简练文雅的棋类。但是它也公认是目前天下上最庞大的棋般游戏，其庞大度于1978年被Robertson与Munro证明为PSPACE-hard。中国象棋源远流长，至今还常见于中国各个都会的街道边公园内，但是若比起与中国文明的符合，则非围棋莫属。棋盘为方，其子为圆，子覆盘上寄意“天圆处所”；子分吵嘴，寄意阴阳；棋盘共361个点，360暗合一年天数约数，天元一点寄意万物自一而始；棋盘周边共七十二点，寄意一年二十四骨气七十二候。能够说，围棋是以棋为情势的中国哲学，是以对弈为表象的天人理念，而其战法也必定是以分歧于诸象棋，必将指向一个更高的境地。
与象棋、中国象棋相较，将棋最大的特性是“持驹”，指被吃掉的棋子并不视为灭亡，而是变成俘虏能够被对方所用投入战役。是以，将棋弈者的视野并不能只范围于那八十一个矩形格，还要考虑到棋盘以外的驹台。对于具有着千年军人道精力的日本来说，“士可杀不成降”的信箱深切民气，“持驹”这个法则会被日本缔造或许是个冲突，但考虑到日本地少人多国土狭长，大名将军们各自为政烽火比年，仿佛这也很合适政治家们庇护好每一个有生力量人尽其用的思惟。