茶饼的外包装，放在面前的大调盘中说：“品茶就是品其味，是一种极文雅的艺术享用。品茶讲究的是法度，我们中国事茶的故里，茶文明是中华五千年汗青的珍宝，现在茶文明更是流行全天下，这不但仅是因为喝茶对人体有很多好处，更因为品茶本身就能给人们带来无穷的兴趣，我们中华民族地大物博，茶文明也各具特性，明天我和大师一起来品赏云南普洱茶，享用一下茶艺带来的兴趣”，华之风先让曾祖父的四个孙女，悦蓝蓉黛，就是我们家属的四个年青标致的女人走过来，站到他的面前说：“这敬茶的事，就不劳伴计了，就由你们家的这四个蜜斯来完成，来替你们的祖父向客人敬茶，美女敬美茶，但是人生的一大享用啊。华之风又批示着伴计，先搬出来一个大炭炉子，炭火熊熊，上面放一把陶制的大水壶，悦蓝蓉黛四个女人，在每张桌子上放一把有把手的铜质泡壶，一个紫檀香炉，一支檀香，一个木鱼，一把磬，华之风宣布：“禅茶茶艺现在开端”：在华之风的指导下，悦蓝蓉黛四个女人，身着素色旗袍，纤纤玉手，捧着洁白如玉的茶盘，里边放约莫二三两普洱茶，燕子般，穿越于桌凳之间，笑吟吟的号召着高朋赏茶，闻茶，品茶。华之风说：“品茶的体例有很多种，明天我们品赏普洱茶艺的一种，‘禅茶茶艺’，禅茶茶艺属于宗教茶艺，自古有“茶禅一味“之说，禅茶中有禅机，禅茶的每道法度都源自佛典﹑开导佛性，明示佛理，禅茶茶艺还是最适合用于修身养性，强身健体的茶艺，这套禅茶茶艺共十八道法度，但愿大师能放来世俗的烦恼，丢弃功利之心，以平和虚静之心，来明白“茶禅一味“的真谛，它的根基法度是：1.礼佛：焚香合掌2.调息：达摩面壁3.煮水：丹霞烧佛4.候汤：法海听潮5.洗杯：法轮常转6.烫壶：香汤浴佛7.赏茶：佛祖拈花8.投茶：菩萨如狱9.冲水：漫天法雨10.洗茶：万流归宗11.泡茶：涵盖乾坤12.分茶：偃流水声13.敬茶：普渡众生14.闻香：五气朝元15.观色：曹溪观水16.品茶：随波逐浪17.回味：圆通妙觉18.谢茶：再吃茶去”客人们凝神静息跟着曾祖舅一道道的做起来。第一道：礼佛：焚香合掌：华之风话音一落，乐队就奏起《赞佛曲》﹑《心经》﹑《戒定真香》﹑《三皈依》等梵乐。幽雅寂静﹑平和的佛乐声，像一只和顺的手，把一颗颗烦躁不宁的心牵引到了虚无缥缈的境地，诺大的院子，鸦雀无声，人们仿佛置身于世外桃源，石窟禅院，曾祖父的宗子，我们的爷爷悄悄地站起来，领着他的俩个兄弟，来到茶桌前，虔诚的扑灭了茶桌上的檀香，卷烟环绕，茶香扑鼻，人们不由自主的跟着曾祖舅进第二道法度：华之风闭目屏息，悄悄地吐出天籁之音：“达摩面壁”达摩面壁是指禅宗初祖菩提达摩在嵩山少林寺面壁坐禅的故事。面壁时助手可伴跟着佛乐，有节拍的敲打木鱼和磬，进一步营建平和和庄严的氛围。客人们都学着华之风的模样，闭目屏息，跟着佛乐静坐调息，华之风边做边讲：“静坐的姿式以佛门七支坐为最好，所谓七支坐法，就是指在静坐时肢体应重视七个要点：其一，双足