爷爷说：“这段传说，是你太祖奶本身讲给子孙听的，关于她流落官方的启事，另有一段传说”
四
扈三娘回到梁山，重举义旗，建立了西梁女儿国。
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梁山上的一百单八将都跟着宋头领归顺了朝廷，有的战死了，有的功成名就仕进了，但是，女将还留下很多，再加上一百单八将留下的老婆女儿，多数是勇猛善战的女豪杰，因而她们就筹议着要建个女儿国，分歧推戴扈三娘做国王，说是女儿国，并不是没有男人，比方不肯在朝廷仕进回到梁山的的阮小七，谢珍、谢宝等，另有荡子燕青也携着宋徽宗曾看重过的，京都名妓李师师回到了梁山，独臂豪杰武松和花活尚鲁智深也返来了，特别叫人冲动的是豹子头林冲并没有死，在宋头领接管招安的时候，林冲是果断反对招安的，他和高俅有不共戴天之仇，并且也晓得，宋朝天子也是不会给梁山义士好果子吃的，但是，林冲是个极其讲原则的人，他没法拂忤宋哥哥的旨意，才由智多星帮他想出个假死的体例，给宋哥哥一个面子，同时也给朝廷一个交代，不但林冲没有死，他的娘子也没有死，不错，林冲走后，高衙内是去骚扰了好几次，不久就传出林娘子坚毅殉夫的故事，是因为林冲被发配沧州，死活没有定命，为了庇护女儿，老岳父才想出个金蝉脱壳之计，在后花圃修一座地宫，将林娘子盛装出殡埋出来，林娘子在地宫住了十几年，还养了一个墓生子。宋头领带领众豪杰分开梁山之际，传来了林冲病逝的动静，宋头领当着朝廷命官的面为林冲停止昌大的葬仪，当然了，林娘子的棺椁也被运到梁山和丈夫合葬。这类偷天换日的体例，也就是智多星吴用能想得出，他不但瞒过了天子大臣，瞒过了宋头领为首的梁山豪杰，还瞒过了包含大文学家施耐庵在内的统统的文史大师，这些男豪杰都情愿帮手扈三娘干一番大奇迹，在女儿国担负着不小的官职，但是既然是女儿国，当然是女人占统治职位了，并且这个女儿国还获得了天子的敕封，并给她们划了权势范围，女儿国仍然打着梁山的旗号，“只反赃官，不反天子”，只要气力不对朝廷构成威胁，朝廷就不征剿，不但不征剿，还在必然程度上有所合作，女儿国秉承的是“惩恶扬善，除暴安良”的主旨，这和朝廷“保一方安然”的主旨有异曲同工之妙，它既是农夫建立的政权，又反面代表地主阶层好处的国度政权产生狠恶的抵触，这是一个游离于阶层对峙的中间地带的特别的政权，历经宋元明清八百年，生长繁衍，耐久不衰，成为天子脚下的一个独立王国，这类征象被大文学家吴承恩写在了他的名著《西纪行》里，吴高文家在西纪行里假造的人物环境，多数有实在的原型，像花果山、火焰山、通银河、雷音寺等，而最活泼，最形象、最美好的当属他经心描画的“西凉女儿国”了，实在“西凉女儿国”就是“西梁女儿国”，女儿国的国王，那般斑斓而**，对御弟哥哥又是那般的痴情，连唐僧这个金蝉子转世的坚毅如玉的男人，都被她的柔情密意所打动，差一点误了取经的巨大奇迹，吴承恩必然是感同身受，他必定去过西梁女儿国，瞻仰过女儿国国王的绝世凤仪，他也很能够在心中对女儿国国王产生过深深地倾慕，或者说女儿国的国王就是他的梦中**，吴承恩必然是沐浴着爱情的玉露甘霖，在一种心醉神迷的表情中，驰骋他的艺术设想的，他笔下的女人都是那么美，即便当妖怪，都令人产生无穷的遐思和爱恋，更不消说那才貌双全，柔情似水的女儿国的国王了，实在，这个国王的原型就是太祖奶的母亲，西梁女儿国第二十九代国王，绝代才子梁红玉。太祖奶的父亲也确切是个得道高僧，长的比“御弟哥哥”还要玉树临风，那小白脸就像剥了皮的熟鸡蛋一样细白亮光，但是，谁也未曾想到，一对璧人却生了个大黑妞，这或许就是我们现在所讲的返祖征象吧，大黑妞和她的三十代老祖宗扈三娘像神了，这是功德啊？但是，她的母亲却活力了，嫌她长得丑，并把任务都推给丈夫，平活力，就把他们父女摈除出了女儿国，乃至于太祖奶流落官方，成了一个普浅显通的农妇。