刘大人说：“秀才你就再劳苦一次吧，行不可，做一次尽力，带上他的亲侄子，先找宰辅把亲人罹难的动静奉告他，记取，大事理尽量少讲，以情动听，先压服宰辅，再去找女王，只要女王承诺不在这个时候打击中原，其他的事情都好说。”
县太爷没有看到他的领地，蒙受瘟疫残害后那“千村薜荔人丢失，万户萧疏鬼唱歌”的惨痛的气象，因为他是最早被瘟疫夺去生命的。
刘大人说：“老臣忧愁的是，中原的百姓在蒙受瘟疫之害后，还会再蒙受战乱之苦。”
刘大人说：“宰辅家中另有亲人吗？”
秀才说：“叔，您不晓得我们故乡的亲人，被瘟疫害的多么惨，十室九空，鸡犬不留，千村薜荔人丢失，万户萧疏鬼唱歌，那一条十里的长沟都填满了尸身，现在都叫逝人沟了，亲不亲，故里人，血浓于水，冰融于火，您固然在西梁当宰辅，但中原是您的家啊，这手背手心都是肉，伤那边都疼啊！您忍心在这时候带兵进犯中原，杀咱故乡的亲人吗？”
固然如此，人还是不竭地死去，人死了，亲人们也不能遵循普通的法度停止葬礼，依托哀思了，必须遵循要求，用碱水将尸体擦洗洁净，用特制的草囊括起来绑紧，放到门口，有专门的人将其抬起来，放到马车上，运到几十里外的逝人沟，集合安葬，间隔逝人沟三四里就拉了铁丝网，有重兵扼守，内里的人不准出，内里的人不准进，尸身被集合扔进逝人沟，先撒上生石灰，泼上冷水，浓烟滚滚，高温消毒后再盖上一米多厚的黄土，压实后，再撒上硝镪水、草木灰等，如许的体例现在看来很原始，但在当时确切是先进的，这就是秀才进献给刘大人的制瘟良策，他将其称之为“断绝法”，“消毒法”，“埋葬法”，目标就是堵截病毒的感染路子，制止再次传染，这些体例还是有必然结果的，它有效地制止了病毒的伸展。
秀才说：“就是女王是一头犟驴，秀才也想让她窜改主张，亲不亲，故里人，血浓于水，手心手背都是肉，我就不信女王的心是铁打的，眼看着我中原百姓蒙受瘟疫残害，不但不伸出援手，反而大动兵戈，残害故乡的亲人，我的话她能够不听，但宰辅的话她不能不听。”
秀才说：“不错，就是我们这四周村的人，一家死了九口人的水墅的仆人，就是他的亲娘舅，另有他家，也死了几十口人，到现在，宰辅还不晓得这天大的凶信，如果晓得了，他必然会很难过，或许会压服女王的。”
从那年的腐败节到芒种，整整两个月，这周遭百里内，没有鸟语花香，没有人欢马叫，地里没有劳动的男人，村口没有打水的女人，大街上静悄悄的，不时传来声嘶力竭的嚎哭声，家家户户的大门紧闭着，没有事情的人都在家中呆着，闭门谢客，没有集会，没有牌场，也没有赶集做买卖的，连平时满街乱窜的小狗小猫也没了踪迹，树上没有鸟叫，水中没有蛙鸣，马牛羊，鸡鸭鹅，都病恹恹地躺在圈中，一副朝不保夕的模样，水墅前面那一个空旷的打谷场，也没有了平时热烈喧哗的场景，孩子们都被大人关进家中，再焦急也不能出去，不能藏毛猴，不能打弹弓、不能掏鸟窝，不能荡秋千，也不能上学读书，更不能在春季的田野上疯跑鼓噪，日子像一滩死水，活人也能被憋死。但是人的求生欲望是非常激烈的，为了不被瘟疫感染，为了保住性命，再难受也得忍着，人们每天就做两件事，将干枯的野艾、菖蒲、蒲公英扑灭，不竭地熏屋子，用甘草、柴胡、板蓝根、金银花、牡丹皮等草药熬成苦汁喝下去，另有一件事就是烧香叩首，求神仙保佑。