此次比赛论题是“相由心生”，第一中学作为反方，颠末商讨后把观点定为“相非心生”。他们感觉有孔老夫子“以貌取人，失之子羽”这句名言加持，再找几个边幅丑恶却才气卓著、边幅出众却心肠暴虐的汗青人物作为左证，比如无盐女钟离春、三寸丁曹孟德，再比如旁观炮烙取乐的妲己、烽火戏诸侯的褒姒，掀翻淮安府中是分分钟的事情。
但是这该如何说呢？
只见傅寿璋站起家缓缓答道：“起首，我们现在是国粹论难比赛，主旨为学习先贤文籍、追摩先贤精力，不是平常糊口，更不能用‘商定俗成’来做借口。其次，我方二辩援引《说文解字》来阐述‘相’与‘貌’之间的字义辨别，并用《大乘义章》来左证，可谓由来有自，并非如对方辩手所说的吹毛求疵，领异标新！”
江水源心中一喜：对方三辩的这个题目，刚才世人在筹办室里也想到过，并且商讨了对策，对付起来应当轻松自如。只要在第一个题目上给他来顿杀威棒，狠狠杀杀他的锐气，接下来就好对于了！
如果两个哲学名词，辨析起来当然有一堆话说。如果是两个活生生的人，也能好好说道说道。可现在两个含义附近、辨别甚微的字生生摆在面前，要你板着面孔滚滚不断地说上三分钟，还真有点能人所难。成果这位二辩啰啰嗦嗦讲了半天车轱轳话，也没说出个以是然来，到最后连他本身都有些犯含混，更何况台下的评委和观众？
但是谁也没想到淮安府中竟然不按套路出牌，上来就抛清了“相”与“貌”之间的干系，刹时把他们的立论变成站不稳的瘸腿羊。如果不能弥补证明“相”既是“貌”，那么接下来的比赛只要两种挑选：要么大师装聋作哑将错就错，咬定“相”就即是“貌”不放松，一条道走到黑；要么二辩、三辩、自在人抛开主将的立论，改弦更张，环绕“相非心生”重新展开阐述。
当了将近半个小时的听众，现在终究轮到我了！江水源心中默念叨。
淮安府中队主将在立论中起首区辨析分开“相”与“貌”，已经让评委们面前一亮。而二辩陈荻的出彩表示，又和对方二辩的不知所云构成光鲜对比。连着两记重拳，顿时把第一中学队逼到绝壁边上，间隔淘汰出局只要半步之遥。但江水源却涓滴不敢粗心，因为第一中学气力过分微弱，在开场前哪怕略微暴露一顶点马脚，都有能够被他们抓住翻盘。
但不管做出哪种挑选，第一中学都必定要悲剧！以是第一中学的二辩顾不上指责傅寿璋立论中有何不当，而是回过甚老诚恳实环绕“相”与“貌”之间的干系展开阐述，力证“相”既是“貌”。
在江水源的纸条里，如何辩驳辨析倒在其次，关头是他供应了源自《说文解字》、《大乘义章》、《史记》的一系列有力论据，足以让陈荻在辩驳立论环节大放异彩。故而她看到纸条不但不活力，反而镇静不已，之前与强手对阵的严峻情感荡然无存，乃至有点迫不及待跃跃欲试。
第一中学队的三辩用咄咄逼人的气势、冰冷砭骨的眼神给出了他们的决定：“我们在平常糊口中凡是是‘边幅’二字组词连用，边幅、边幅，相便是貌，貌便是相，这是大师众所周知而又商定俗成的。对方辩友您在立论中却决计夸大‘相’与‘貌’之间的辨别，肆意扩大‘相’字所包含的范围，是不是有点过于吹毛求疵领异标新？”