“请淮安府中队挑选前提！”
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申请解题是国粹论难的比赛法则之一。因为国粹内容实在浩大博识，出题人又死力想制止和之前年度近似，一来二去，总会有大脑神经回路异于凡人的家伙拟出一些奇葩的辩题来，别说浅显高中生不知所云，就是用心研讨国粹数十年的学者让他临场阐扬说上半小时，他也得犯怵！另有些题目出题人感觉粗简易懂，辩手们却感受云里雾里的，完整不晓得该如何动手。
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他们没听过，不即是别人也没听过。江水源稍一沉吟，就想起这句话出自三国时刘劭所著的《人物志》。当时魏文帝曹丕在两汉察举制和东汉末年流行品鉴之风的根本上，接管吏部尚书陈群的建议，采取九品中正制提拔人才。刘劭适逢其会，便撰成这部体系品鉴人物才性的玄学著作，旨在为推行九品中正制在实际上供应根据、在实际上总结经历，以鞭策这一轨制的生长和完美。
“有没有甚么疑问？如果没有疑问的话，那就请两队各自到筹办室里当真筹办，时候为两个小时。两个小时后比赛正式开端。”裁判程式化地宣布道。
常棣华等人则是在内心冷静向满天神佛祷告，祷告江水源能挑选正反方，而不是让渡2.5分。她们是如许想的：既然是辩论赛，那么不管辩题如何具有方向性，总也是公说私有理、婆说婆有理，不成能让一方具有赛过性上风，而另一方毫无还手之力。只要江水源挑选正反方，己方就另有翻身机遇。如果江水源挑选让渡2.5分，那就申明正方观点的上风并不较着，而一来一去两边悬差5分，加上淮安府中队的气力是有目共睹的强大，想在这类环境下博得比赛，无异于痴人说梦！
常棣华手气不好，江水源手气也没好到哪儿去，抽到的签儿是“反方”，即与刘劭在书中的观点背道而驰。当然，昭雪文章也不是不能做，关头是做好、做得对方哑口无言、做得裁判欢乐赞叹，这就很难了，特别还是在数千年来一向鼓吹以德治国的国度里。
鉴于这类环境，国粹论难就呈现了一条弥补法则，就是在两边都对辩题产生疑问的时候，能够要求裁判和评委对辩题停止开端解读，大抵先容一下辩题的来龙去脉、学术背景、辩论方向等等，以免等会儿辩手们在台上张口千言切题万里，或大眼瞪小眼呈现冷场。
如此说来，这个辩题倒也不算太偏。只是起首你得明白“操蛇之神”不是许仙、“质量”不是m和q，其次你还得在国粹大前提和魏晋玄学小背景下展开阐述，那就费事大了！