傅寿璋也是刀刀不离关键。
但江水源最担忧的就是接下来的自在辩论环节。因为自在辩论时谁向谁发问、问甚么样的内容是随机的，事前难以预感，而己方步队中恰好有曾平如许气力偏弱的队友，必定对方重点照顾的目标，但又不能不让曾平说话，这是违背比赛法则的。
江水源是责无旁贷的主攻手，获得机遇顿时站起家：“叨教对方二辩，《公孙龙子－坚白论第五》中既有‘目能视，手能操，目之与手，地点各别’，也有‘白以目见，目以火见，而火不见，则火与目不见而神见’，‘目能视’‘目不见’同时呈现，足以证明‘目不见’与‘目不视’之间的意义截然分歧。你方力主‘目不见’与‘目不视’不异，叨教在《公孙龙子》中是否有原文证明？”
“违背科学知识――嗯？！”卢希夷刹时神采变得煞白。
卢希夷气得差点吐血：有原文证明你倒是说出来啊，只答复一个“有”字算如何回事？
又比武了几个回合，傅寿璋逮着机遇接着问道：“叨教对方二辩，《公孙龙子》原文中有‘以目视石，见白不见坚’、‘人自视石，但见石之白，而不见其坚’，能够明白看出‘视’为看，‘见’为瞥见，辨别得非常清楚，能够充分证明我方观点。你方力主‘见’与‘视’字义不异，叨教在《公孙龙子》中是否有原文证明？”
“你――！”卢希夷差点暴走：你这算是甚么答复？视而不见、熟视无睹，平常糊口中是很多人说，但说了就表示附和、承认吗？我还常常说“日了狗了”呢，莫非也表示我附和、承认这类行动么？
又来？卢希夷愁闷了：我晓得你们会背《公孙龙子》，而我不会背，但你们也不至于一再地逼我背诵原文吧？他只好顾摆布而言它，和了半天稀泥，勉强把这个题目乱来畴昔，转脸持续对曾平坦开追杀：“叨教对方四辩，你方力主眼睛看不见东西，但有没有想过，在先秦力主这一观点的是名家代表公孙龙，在唐朝为禅宗祖师惠能，在明朝为心学巨擘王阳明。这些人物或以抵赖著称，或是以言立教，或被后代所嗤，都是士人玩弄笔墨之举，叨教在公众糊口中究竟有几人承认？几人附和？”
这个制胜之道有点“一力降十会”的味道，也有点无耻。不过太宗有句话说得好：“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。”一样事理，不管体例无不无耻，只要能取胜，那就是好体例。既然是好体例，就要把它堂而皇之地用到比赛中，并且要用到极致，最好让对方跳脚又无计可施。